मैं चन्दू भाई को १९८६ से जानता हूँ.. वो मुझसे पहले से इलाहाबाद विश्वविद्यालय के छात्र थे.. पर मैंने उन्हे जाना प्रगतिशील छात्र संगठन (पी एस ओ) के माध्यम से.. संगठन का कर्यालय था १७१ कर्नलगंज, इलाहाबाद.. कार्यालय के सामने है प्रसिद्ध जवाहर बाल भवन और आनन्द भवन.. और पीछे है सी आइ डी का कार्यालय.. पीएसओ के कार्यालय में कुछ साथी ऐसे भी थे जो ना सिर्फ़ वहाँ दिन रात काम करते थे बल्कि वहाँ रहते भी थे.. उन साथियों मे एक चन्दू भाई भी थे.. चन्दू भाई ग़रीब ब्राह्मण परिवार से आये थे.. और विश्वविद्यालय में गणित पढ़ रहे थे.. पर अक्सर दिमाग़ में गणित से ज़्यादा रहने खाने के सवाल जगह घेरते.. ऐसे बुरे दिनो के बीच चन्दू भाई अपने दुःख और अपने स्वार्थ की ही चिन्ता नहीं करते रहते.. उनके मानसिक पटल पर वृहत्तर सामजिक सरोकारों की दावेदारी थी.. वहाँ छुद्र स्वार्थों को अपने पैर फैलाने की जगह नहीं मिली.. आरक्षण के सवाल पर उनकी पारिवारिक विपन्नता स्वाभाविक रूप से उन्हे आर्थिक आधार पर आरक्षण वाले तर्क के साथ गोलबन्द कर सकती थी.. पर उन्होने स्वार्थों के टेरियार कुत्तों को पास भी नहीं फटकने दिया.. और सामाजिक न्याय का पक्ष चुना..
अपनी पढ़ाई बीच में ही अधूरी छोड़ के चन्दू भाई १९८८ में सी पी आई एम एल से वैचारिक साम्य रखने वाले समकालीन जनमत में पूर्णकालिक रूप से सहयोग करने के लिये इलाहाबाद से पटना चले गये.. और उस दौरान राजनीति संस्कृति विज्ञान दर्शन से लेकर साहित्य तक अपनी लेखनी चलाते रहे.. उसके बाद भी मिलता तो मैं उनसे रहा हूँ पर मेरी स्मृति में चन्दू भाई की वही छवि अंकित है जो जनमत जाने के पहले उनके व्यक्तित्व की थी.. बाद में १९९६ में जनमत के बंद होने के साथ वो दिल्ली चले आये और तब से अखबारी दुनिया के बीच अपने भीतर के बेहतर इंसान को बचाने की प्रक्रिया में संघर्षरत हैं.. हिन्दी की कई प्रमुख पत्रिकाओं में चन्दू भाई के लेख कविताएं समीक्षाएं और तीन चार कहानियां प्रकाशित हो चुकी हैं.. बारह से अधिक किताबों का अनुवाद सम्पादित कर चुके हैं.. मगर बेहद कोमल संवेदनाओं के स्वामी चन्दू भाई भीतर से कवि हैं.. उनकी एक पंक्ति मुझे नहीं भूलती (जो अब तक शायद किसी कविता का अंग बन गई हो) .. मैं, मेरे एक और मित्र राजेश अभय और चन्दू भाई साथ में थे.. हम कुछ नशे में थे.. कुछ दुख में थे और कुछ गुस्से में.. और चन्दू भाई ने आसमान में घूरते हुये कहा.. साथी आज की रात.. आओ मारें चाँद को एक लात..
परिचय को और लम्बा नहीं करूंगा.. चन्दू भाई का इतनी रात गये नाम से एक कविता संग्रह २००१ में संवाद प्रकाशन से निकल चुका है.. जिन्होने इसे पढ़ा है उनका मानना है कि हमारे समय के सबसे सच्चे और ईमानदार प्रतिबिम्ब आपको यहाँ देखने को मिलेंगे... आप इस संग्रह को निम्न पते से मंगा सकते हैं..ए-४, ईडेन रोज़, वृंदावन,
एवरशाइन सिटी, वसई रोड,
ठाणे पूर्व, महाराष्ट्र -४०१२०८
'इतनी रात गये' से मेरी पसंद की एक कविता..
दुविधा
सब कुछ खुला खुला सा है
पहरा मगर सख्त है
न दिन है न रात है
अजीब सा कोई वक़्त है
सुन्न शरीरों पर रस की फुहार
अपनी अपनी नींदो में खोये
सभी नाच रहे हैं
बहुत बुरा है यहाँ खुली आँख रखना
देखना सब कुछ चुपचाप सहना
उससे बुरा यह
कि थिरक रहे हैं अपने भी पाँव
न रोक पाता हूँ इन्हे
न शामिल हो पाता हूँ
चहार सू व्यापी इस एकरस लय में
ज़िन्दगी के सफ़र का
ये कौन सा मुकाम, उफ़
कि क्षितिज पर अटका है
आत्मा का सूरज
न उगता है, ना डूबता है
सत्ता के लिये आदमी की आक्रामकता के कारण स्त्रियों को महज़ सजावटी क्षेत्रों में हमेशा के लिये धकेला नहीं जा सकता। क्योंकि वह सभ्यता के लिये आदमी से कोई कम ज़रूरी नहीं बल्कि शायद ज़्यादा ज़रूरी है। पृथ्वी की भौमिकी इतिहास में विराट विभीषिकाओं के दौर भी गुज़रे हैं जबकि पृथ्वी ने परिपक्वता की वो नरमी हासिल नहीं की थी जो किसी भी प्रकार के हिंसक प्रदर्शन को तुच्छ समझती है। व्यापारिक स्पर्धा और सत्ता के लिये संघर्ष करने वाली सभ्यता को उस अवस्था की श्रेष्ठता के लिये भी जगह बनानी चाहिये जिसकी शक्ति, सौन्दर्य और शुभता की गहराई में छिपी होती है। इतिहास की बागडोर अभीप्सा के हाथ अब बहुत रह ली। क्योंकि व्यक्ति को अपने हर हक़ के लिये सत्ता पक्ष से बलपूर्वक छीना झपटी करनी पड़ी है और अपनी भलाई को प्राप्त करने के लिये भी बुराई की मदद लेनी पड़ी है। मगर इस तरह की व्यवस्था लम्बे समय तक नहीं चल सकती। ऐसी व्यवस्था को बार बार हिंसा क्रे बीजों का सामना करना होगा जो उसके कोनों दरारों म्रें ही पड़े रहते हैं, और सामना करना होगा अंधेरे में फैले व्यवधानों का जो इसको नेस्तनाबूद कर देंगे जबकि ऐसी कोई उम्मीद भी नहीं होगी।
स्त्रियों को अपनी शक्ति का प्रयोग सतह को चीर कर चीज़ों के केंद्र में जाने के लिये करना चाहिये जहाँ कि जीवन का रहस्य में मौजूद है एक शाश्वत अभिरुचि। आदमी के पास ऐसी शक्ति नहीं है। मगर स्त्री के पास है यदि वह इसकी हत्या नहीं कर देती- और इसी लिये वह उन प्राणियों से भी प्रेम करती है जो अपने असामान्य चरित्र के कारण प्रेमयोग्य नहीं हैं। आदमी अपनी ही दुनिया में अपना फ़र्ज़ निभाता है जहाँ वह सत्ता और सम्पदा और तमाम तरह के संगठन खड़े करता रहता है। लेकिन प्रभु ने स्त्री को संसार से प्रेम करने के लिये भेजा है, एक साधारण ची़ज़ों और घटनाओं के संसार से। वह किसी परी कथा के संसार में नहीं रहती जहाँ कोई परी सदियो तक सोती रहती है जब तक कि वह जादुई छड़ी से छुई नहीं जाती। प्रभु के संसार में स्त्रियों के पास अपनी जादू की छड़ियाँ हैं जो उनके दिलों को जगाये रखती हैं और ये छड़ियां सम्पदा के सोने की नहीं है और ना ही सत्ता के लोहे की।
इतिहास के वर्तमान मकाम पर सभ्यता लगभग पूरी तरह से पौरुषीय है, एक ताक़त की सभ्यता, जिसमें स्त्रियों को एक किनारे ढकेल दिया गया है। इसलिये इस सभ्यता का सन्तुलन बिगड़ा हुआ है और ये एक युद्ध से दूसरे युद्ध में उछलते हुए सी गति कर रही है। इसकी नीयत की शक्ति विनाश की शक्ति है, और इसके अनुष्ठान मानव बलि की एक भयंकर संख्या के साथ सम्पन्न होती है। ये एकतरफ़ा सभ्यता एक ज़बरदस्त चाल से दुर्घटनाओं की एक श्रंखला से टकराती हुई चल रही है क्यों कि ये एकतरफ़ा है। और आखिरकार वो समय आ गया है जब स्त्रियों आकर इस ताक़त की इस दुस्साहसी चाल को अपने जीवन लय प्रदान करें। 
