कला की आहत आत्मा

जाहिल की हद तक अ-सुरुचिसम्पन्न साबित होने के जोखिम पर मैं यह कह रहा हूँ कि अनीश कपूर का काम मेरे भीतर किसी भी प्रकार का कोई कलात्मक अनुभव पैदा करने से नाकामयाब रहा। दुनिया भर में जिसके विरदगान गाए जाते हों ऐसे ‘कलाकार’ के एहतराम का ख़याल करते हुए शायद इसे पलट कर कहना माक़ूल हो कि मैं अनीश कपूर के काम के आगे बेहिस बना रहा। एक तोप जो हर पांच-सात मिनट पर लाल रंग का मोम के गोले बरसाती है- एक उसे छोड़ बाक़ी का कुछ भी, कोई नाटकीय प्रभाव भी पैदा न कर सका मेरे लिए। हाय! मैं अभागा! मेरे हतभाग्य!!

ऐसे मौक़े पर आदमी अपने आप से बड़े मौलिक क़िस्म के वार्तालाप में मुब्तिला हो जाता है.. “कला क्या है..? रंग क्या है..? आकार क्या है..? जीवन क्या है..?” और कलाकार की कुशादा नज़रिये और उसको मुहय्या कर दिये गए कुशादा वसीलों से निखर कर आई कला का अपने लिए तरजुमा करने लगता है.. “इस कला का रंग लाल है.. लाल रंग ख़ून है.. ख़ून हिंसा है..हिंसा की भर्त्सना कर रहा है कलाकार..” या कुछ यूं कि “..सच हमेशा सीधा होता है.. लेकिन आईना कभी सीधा, कभी टेढ़ा-मेढ़ा होता है.. ये कला आदमी का आईना है..”

लेकिन उसी आदमी के भीतर एक बेहद अहमक़ कैफ़ियत का आम आदमी होता है जो ऐसे किसी भी तर्कश्रंखला पर ईमान लाने से इंकार कर के ख़ुदमुख़्तार होने का ऐलान करना चाहता है.. सुरुचिसम्पन्न बनने के जो हैं ख्वाहिशमंद, उन्हे चाहिये कि ऐसे आम आदमी की शोरिशी मन्सूबों को ज़ब्त कर के रखें और ताकि भद्रलोक में अपना सर उठा कर चल सकें..

नहीं तो वो आप से पूछने लगेगा कला की आत्मा को आहत करने वाले से कुछ बेहूदे सवाल जैसे कि पचास हज़ार रोज़ाना तक के किराये वाले महबूब स्टूडियो में लगभग पचास रोज़ तक, तक़रीबन पचास लोगों को नौकर रख कर जनता के आगे ऐसे कलात्मक अनुभव, इस बाज़ारूयुग में फ़्रीफ़ण्डिया हाज़िर करने के लिए कौन जेब ढीली कर रहा है? और क्यों?