आइये करें 'अच्छी-अच्छी बातें'

"पंडिज्जी, आपको क्या हो रहा है, बिल्लू और गोलाइयों से दाल-भात में घुस जाते हैं। फिर घी का छौंक लगाकर कुछ बापू आसाराम की प्रवचनाईयों में घुस जाते हैं। प्लीज कुछ इंटरेस्टिंग सी घटिया बातें करें , अच्छी-अच्छी बातें तो हम श्रद्धा, आस्था चैनल पर सुन ही रहे हैं ना।"

'बस करुणा' पर आई बेनाम की इस टिप्पणी से मुझे लगा कि शायद मुझे अपनी बात को और सफ़ाई से कहने की ज़रूरत है.. और जवाब इतना लम्बा भी हो गया कि उसे अलग से एक प्रविष्टि के तौर पर छाप रहा हूँ..

मित्र बेनाम आप चाहते हैं कि मैं अच्छी-अच्छी बातों को ऐसे बहरुपियों के हवाले कर के छोड़ दूँ.. जो तरह तरह के भेस बना कर अपने भक्तों को महापुरुषों की झांकी दिखाते हैं.. और जिसके फलस्वरुप हमारे देश की आशु-आहत जनता कई रोज़ तक एक प्रदेश को हिलाये रखती है.. ऐसे ही लोग आश्रमों के नाम पर ज़मीन हड़पते हैं और फिर ऐसे घोटालों का समाचार भी दबवा देते हैं.. भक्ति योग के प्रवचन देते हैं, जगतगुरु कहलाते हैं और बलात्कार के आरोप में त्रिनिदाद में पकड़े जाते हैं.. ऐसी महापुरुषों के श्री मुख से अच्छी-अच्छी बातों को सुनने से अच्छा है.. हम आप ही उसकी आपस में चर्चा करें.. हमें पता है कि न आप महापुरुष है न मैं.. तो हम बात को उसके तत्व से तौलेंगे.. बोलने वाले के क़द से नहीं..

मेरा सुझाव है कि आप भी कुछ गोलाइयों जैसी घटिया बातों के साथ साथ कुछ अच्छी अच्छी बाते भी करें.. देश तो दलालों के हाथ जा ही चुका है.. संसद(सत्ता) में प्रवेश करने का रास्ता बन्दूक की नली से हो के जाता है.. चेयरमैन माओ की इस बात को आजकल सभी लोग मानते हैं.. धर्म का ठेका मवालियों के हाथ में है.. नैतिकता पाखण्डियों की रखैल है.. कलाकार सनसनी बेचकर बिक जाने वालों का दूसरा नाम है.. और आम आदमी आम खाने लायक भी नहीं रह गया है.. आप मुझसे क्या उम्मीद करते हैं.. मैं हमेशा अपना संतुलन बनाये रखूँ और एक ही सुर में बात करूँ? ..मैं आपको बरदाश्त करने की करुणा अपने भीतर जगाना चाहता हूँ.. आप मुझे सहने की करूणा उगाइये..

शायद 'बस करूणा' में मेरी बात साफ़ तौर पर आप तक पहुँची नहीं.. मौलाना रूमी कृत मसनवी में मौजूद एक क़िस्से को वारसी बन्धुओं ने अपनी 'अल्ला हू' नामक क़व्वाली के भीतर जगह दी है.. ये अनुवाद किस शायर ने अंजाम दिया है यह जानकारी मेरे पास नहीं है..आप क़िस्से का लुत्फ़ उठाइये..

एक चरवाहा किसी जंगल में था
या महेकामिल कोई बादल में था( पूरा चाँद)

यादे मौला में हमेशा मस्त था
आस्मां उसकी ज़मीं पर बस्त था ( बसता था)

याद करते करते थक जाता था जब
काँप उठता दर्द से बाज़याफ़्ता तब(फिर से याद कर)

सर उठा कर अपना सू ए आस्मां
अर्ज़ की मालिक खुदा ए दो जहां

तू मेरी कुटिया में क्यों आता नहीं
क्या मेरा जंगल तुझे भाता नहीं

आ उतर आ अर्श से घर में मेरे(आसमां से)
पाँव धो धो कर पियूँगा मैं तेरे

रात दिन झूला झुलाउँगा तेरा
सुबह उठ कर मुँह धुलाउँगा तेरा

भीख दर दर माँग कर मैं लाउँगा
मैं तुझे पहले खिला कर खाउँगा

तो कर रहा था वो यूँ ही शोरोफ़ुगां(दुहाई)
हज़रते मूसा भी आ निकले वहाँ

डाँट कर बोले अरे बकता है क्या
नूरे मतलफ़ को मुक़य्यद कर दिया( असीम ईश्वरीय सत्ता को शर्तों में क़ैद कर दिया)

किस क़दर कमबख्त तू नादान है
क्या खुदा तेरी तरह इंसान है

तू ज़ुरूर इस कुफ़्र का फल पायेगा
गै़रत ए हक़ से अभी जल जायेगा

कर चुके मूसा जब उसको दिलहज़ीन
वहीं आई हज़रते हक़ से वहई( आकाशवाणी)

क्या किया मूसा तूने ये क्या किया
कर दिया बंदे को मौला से जुदा

तुझको भेजा जोड़ने के वास्ते
तू नहीं था तोड़ने के वास्ते

अरे होश वालों का तरीक़ा और है
दिलजलों का और ही कुछ तौर है

करुणा का अभाव मूसा जैसे ईश्वरीय संदेश के वाहक को भी बहका सकता है.. हम आप तो क्या है..

कुछ लोग का करुण भाव अपने तक ही सीमित होता है..उनके बारे में क्या कहूँ.. कुछ की करुणा सिर्फ़ सधर्मियों यानी जिनसे उनकी वैचारिक एकता है.. उनके प्रति रहती है.. शेष का वो गला काट लेना चाहते हैं.. पर वो करुणा नहीं साम्प्रदायिकता है.. विधर्मियों के प्रति, जिनसे आपका वैचारिक वैषम्य है.. उनके प्रति करुणा ही सच्ची करुणा है.. उनके साथ एकता के सूत्र जोड़ पाना ही सच्चा धर्म..