मैं इन्कार करता हूँ..

नारद के आभासी समाज में इन दिनों जो आभासी लकीर खिंची हुई है.. लकीर की मेरी सामने वाली तरफ़ के काफ़ी सारे लोग यही बात कर रहे हैं.. कि मोहल्ला के इस ज़हर फैलाने के पहले नारद स्वर्ग था.. और इस स्वर्ग को कुछ म्लेच्छों ने आकर दूषित कर दिया.. भ्रष्ट कर दिया.. उसी साँस में कहा जाता है कि उसके पहले कोई जानता तक ना था कि कौन हिन्दू कौन मुसलमान... भई पंकज बेंगाणी ने जो अपने निजी अनुभव मुसलमानों के विषय में लिखा था.. वो तो उनके अनुसार उनके बचपन की सच्ची घटनाऒं पर आधारित था.. तो बात यह कि मोहल्ला के पहले सब कुछ ढका छिपा था मोहल्ला ने आकर सब बेपरदा कर दिया.. खैर..

नारद एक आभासी हिन्दुस्तानी शहर से ज़्यादा एक भारतीय गाँव की छवि में ज़्यादा ढाला जा रहा है.. जिसमें सवर्ण तो गाँव के भीतर रहें और अवर्णो-अछूतों को गाँव की परिधि से बाहर रखा जाय नहीं तो वो गाँव के सामान्य जन जीवन की शुद्धता पवित्रता को भ्रष्ट कर देंगे.. जैसे कि श्रीश ने बोडो और अल्फ़ा आतंकवादियों के आगामी प्रवेश के प्रति सचेत करते हुये कहा.. वो रहें.. उसे हम रोक नहीं सकते.. पर गाँव की परिधि से बाहर रहें.. ज़रा सोचें.. क्या नारद के मूर्धन्य विद्वान लोग इस प्रकार का व्यवहार रख कर अस्पर्श्यता की अमानवीय ब्राह्मणवादी परिपाटी का ही अनुसरण नहीं कर रहे हैं..

राहुल के चिट्ठे पर प्रतिबन्ध लगाना बड़ा मसला नहीं है.. वो नारद का अधिकार है.. उसने अपने अधिकार का उपयोग किया.. हम बोल रहे हैं आलोचना कर रहे हैं क्योंकि हमें ऐसा जतलाया गया कि इस का स्वागत है.. अब हमें कहा जा रहा है कि आप को इस का हक नहीं.. हमें मंज़ूर है.. लेकिन मैं यह पचास से ज़्यादा लाइन का चिट्ठा बजार पर अवैध अतिक्रमण पर प्रतिबंध के विरोध में नहीं चढ़ा रहा हूँ बल्कि एक अपने एक हक़ का इस्तेमाल करने के लिये जिस के लिये वैसे तो सिर्फ़ दो लाइन की चिट्ठी काफ़ी है.. और मुझे मालूम है कि नारद के संचालक जीतेन्द्र चौधरी का इस पर क्या मत है.. जो उन्होने ढाई आखर की एक पोस्ट पर टिप्प्णी के रूप में ज़ाहिर किया..

Narad Muni said...
यदि आप अपना ब्लॉग नारद से हटवाना चाहते है, तो इत्ती बड़ी पोस्ट लिखने की आवश्यकता नही थी,बस एक इमेल लिख देते, कि आपके ब्लॉग को नारद से हटा दिया जाए।

आप इमेल भेज रहे है क्या?

June 13, 2007 3:56 PM

जी जीतू जी.. मैं अपना चिट्ठा नारद से हटवाना चाहता हूँ.. और इसके लिये आपको दो लाइन का ईमेल भी भेज रहा हूँ.. अधीर न हों.. पहले समझ लें मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ..

ऊपर की पक्तिंयां लिख कर नारद के संचालक श्री जीतेन्द्र चौधरी ने जिस अदा से एक मुसलमान साथी को बाहर का रास्ता दिखाया.. पहले मुझे लगा कि वह एक तात्कालिक आवेश है.. सभी को आता है.. जीतू जी को पहले भी आया है.. जब उन्होने यह पद छोड़ने की बात की .. सभी लोगों ने.. मैंने भी उनसे ऐसा न करने की अपील की.. इसलिये नहीं कि मेरा विश्वास था कि वे ही इस पद के लिये सबसे उपयुक्त उम्मीदवार हैं.. बल्कि इसलिये कि हर किसी के साथ कभी कभी न ऐसी मनोदशा आती है, हम भारतीयों के साथ कुछ ज़्यादा ही, जब वह रूठ जाता है.. तब बाकी समाज से यह अपेक्षित होता है कि वे उसकी रूठी मनोदशा को समझें और और उसे मनायें.. जो आपको नहीं मनाते उन्हे आप अपने दुश्मन को रूप में चिह्नित कर लेते हैं.. बड़े प्रशासनिक अधिकारी, सम्पूर्ण वयस्क और तर्क और सम्वेदना में तर्क का पक्ष लेने वाले ज्ञानदत्त जी भी इस प्रकार रूठ चुके हैं.. पर लोग मनाते हैं.. जगदीश भाटिया जी ने जब मोहल्ले को निकाले जाने पर खुद को भी निकाले जाने की बात की थी.. तो भी सब उन्हे मनाने पहुँचे थे..

लेकिन जीतू जी की इस टिप्पणी और सुनो नारद की उनकी पोस्ट के बाद एक एक दिन कर के चार दिन निकल गये.. इस बीच मैंने उन्हे एक ईमेल करके ऐसा निवेदन भी किया.. लेकिन उन्होने न तो खुद इस के प्रति खेद जताया है.. न ही सलाहकार समिति के सदस्य अनूप जी ने.. और न ही नारद के किसी सदस्य ने रूठे साथी को मनाने की कोशिश की.. संजय जी का तो कहना ही क्या.. मेरे पूछे गये सवालों का जवाब उन्होने अभी तक नहीं दिया.. मगर हर विरोध के विरोध में लिखी पोस्ट पर वो वाह वाह कर रहे हैं..और अनूप जी के विनम्र अफ़सोस के बाद तस्वीर एकदम साफ़ हो गई.. कि राहुल के चिट्ठे को बहाल कर देने के वादे को पूरा न कर सकने के अफ़सोस के अलावा कोई अफ़सोस तो अनूप जी को भी नहीं..

तो मैं सोच में पड़ गया.. कि साथी नासिरुद्दीन को ऐसा दो टके सा जवाब क्यों मिला.. क्यों जगदीश भाटिया तो आपके अपने हैं.. और नासिरुद्दीन नहीं.. क्या इसलिये कि वे मेरठ के हाशिमपुरा काण्ड के बारे में लिख कर समाज में ज़हर फैलाते हैं.. ? और फिर सोचा कि.. क्यों इस देश में लगातार एक खास नाम के लोगों को बार बार अपनी प्रतिबद्धता सिद्ध करने के लिये कहा जाता है.. उन पर देश और समाज के खिलाफ़ चलने का आरोप लगाया जाता है.. और जब वे मुख्यधारा के साथ आते हैं तो उन्हे दो टके सा जवाब देकर पाँत से उठा दिया जाता है..

.. और इतना सब सोचने के बाद जीतू भाई की ये चुनौती जो अभी भी हवा में तैर रही है.. बार बार मुझसे सवाल कर रही है और मुझे बार बार असहज कर रही है.. कि मैं किस प्रकार के समूह का हिस्सा हूँ.. जो मुझे अपने साथ नहीं रखना चाहता क्योंकि मैं नक्सली हूँ(?).. नासिर को नहीं रखना चाहता क्योंकि वे मुसलमान हैं.. शुएब और युनुस से तक्लीफ़ नहीं जब तक कि वे गुजरात या हाशिमपुरा की बात न करें.. नारद को एक ऐसे समाज की छवि में गढ़ा जा रहा है जहाँ असहमतियों के लिये कोई जगह नहीं.. नक्सली न रहें.. बोडो, अल्फ़ा और कश्मीरी आतंकवादियों परिधि के बाहर रहें.. जहाँ मुसलमान रहे तो दब के रहे.. बात करे तो झुक कर बात करे.. दंगा हो जाय तो मार खाय और मारा जाय.. और फिर दंगा हो जाने के बाद दंगे की बात कर के माहौल में ज़हर ना फैलाये..

जन्मना एक बहुसंख्यक हिन्दू और तिस पर भी ब्राह्मण होने के नाते मेरी स्वाभाविक जगह आपके साथ है.. पर वर्तमान परिस्थितियों में मैं आपके साथ खड़े होने से आपके खिलाफ़ खड़ा होना बेहतर समझूँगा.. और इसीलिये भाई मैं आपके ऐसे आभासी समाज का आपके इस मंच का हिस्सा होने से इंकार करता हूँ.. आपके बराबर खड़ा होने से इंकार करता हूँ.. मेरा आकलन है कि नारद एक ऐसा मंच है.. जिस के संचालक जीतेन्द्र चौधरी, श्रीश शर्मा, संजय बेंगाणी साम्प्रदायिक सोच रखते हैं.. और माफ़ करें.. पर उनके साथ होने से और भीष्म की तरह असहाय(?) होने से अनूप जी ये आरोप मैं आप पर भी लगाता हूँ.. और ऐसे किसी समूह का हिस्सा होने से इंकार करता हूँ.. जहाँ गुजरात और मोदी की चर्चा करना ज़हर फैलाना हो.. और विरोध का स्वर रखने वाले एक मुसलमान साथी को दो टके का जवाब दे कर उसे बाहर निकालने की आतुरता महज एक प्रशासनिक रूखापन..

इसे किसी युद्ध या दुश्मनी का ऎलान न समझा जाय.. ये सिर्फ़ मेरा प्रतीकात्मक विरोध है.. इस आभासी दुनिया में हम और आप दोनों ही रहने वाले हैं.. और मिलने भी वाले हैं.. सिर्फ़ मेरा चिट्ठा नारद पर नज़र नहीं आयेगा..

और मेरा यह आकलन इस मौके पर मुझे नज़र आ रही सच्चाई है.. कल आप क्या होंगे.. मैं क्या होऊँगा.. कौन जानता है..

विचार बदलते हैं.. आदमी बदलता है.. समाज बदलता है..