tag:blogger.com,1999:blog-34474256397293370052024-03-08T05:03:15.873+05:30निर्मल-आनन्दअभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.comBlogger520125tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-21510275245795643182015-09-13T12:34:00.003+05:302015-09-13T12:37:16.569+05:30अपने मन की करना ही ख़तरनाक राजनीति है ! <div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<u><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: large;"><i>बैटल
ऑफ बनारस के बहाने कमल स्वरूप से बातचीत
</i></span></span></u>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqWVPeZtksVvCclpMPrDLM76wUo9yovR1g-4GO_vj25ybpCnCLprC2bm8pUR8q5zgWeAKRTV5RCUT7x8HdMDXt8ZfvW5_Cj1hfb9t07OkipTuwtFAmY2M17MN2EwA1ozUeH5thE6xl-Q11/s1600/10632857_10153523256089203_7780681901090005679_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqWVPeZtksVvCclpMPrDLM76wUo9yovR1g-4GO_vj25ybpCnCLprC2bm8pUR8q5zgWeAKRTV5RCUT7x8HdMDXt8ZfvW5_Cj1hfb9t07OkipTuwtFAmY2M17MN2EwA1ozUeH5thE6xl-Q11/s320/10632857_10153523256089203_7780681901090005679_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">आप
की फिल्म बैटल ऑफ बनारस का अभी
क्या स्टेटस है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कमल</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">:
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">फिल्म
को स्क्रीनिंग कमेटी ने रिजेक्ट
कर दिया है। पर अभी ट्रिब्यूनल
में जा सकती है। ट्रिब्यूनल
तो सेसंर बोर्ड से बाहर है।
वो सेंसर बोर्ड के निहित
स्वार्थो से परे हैं। इसलिए
कह सकते हैं कि अभी उम्मीद की
एक किरन बाकी है। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">आप
को अंदाज़ा था कि आप की फिल्म
सेंसर में परेशानी आ सकती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मुझे
कोई अंदाज़ा नहीं था। सेंसर
में जाने के बाद भी मुझे किसी
ने कहा था कि आप की फिल्म में
दो चार जगह कट आ सकता है जहाँ
पर मोदी जी के उनके बारे में
कड़ी टिप्पणी कर रहे हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उन हिस्सों
में हो सकता है कि आपत्ति हो।
क्योंकि वे तब एक प्रत्याशी
थे पर आज वे प्रधान मंत्री है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और हो
सकता है कि उन्हे वे बातें
उनके पद की गरिमा के अनुरूप
न लगे। लेकिन यह उम्मीद नहीं
थी कि सेंसर सर्टिफिकेट ही
नहीं मिलेगा। </span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कमल
भाई आपकी फिल्म ओम दर बदर एक
कल्ट फिल्म का दर्जा पा चुकी
है। परदे पर जितने लोगों ने
देखा इस फिल्म को देखा है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उससे
कहीं ज्यादा लोगों ने टोरेंट
से डाउनलोड करके</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">दोस्तों
से मांगकर</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">खोजकर</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">आंखे
फाड़कर चकित होते हुए देखा
है। वो किसी भी नज़रिये से
राजनीतिक फिल्म नहीं कही जा
सकती। बल्कि सच्चाई ये है कि
उस फिल्म को तब के तमाम वामपंथी
धुरंधरों ने नकार दिया था।
क्योंकि उसमें उनको कोई वर्ग
संघर्ष जैसी बात समझ नहीं आई।
या इमेज मीट्स द शैडो जैसी
डाक्यूमेंटरी जो एक शहर को
बेहद निजी नज़र से देखते हुए
भी उसकी आत्मा को उद्घाटित
कर देती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">वो भी
राजनीतिक फिल्म नहीं कही जा
सकती। जो आप को जानते हैं वे
जानते हैं कि समाज में जिसे
राजनीतिक आदमी कहा जाता है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">वो आप
नहीं हैं। बैटल ऑफ बनारस आप
ने क्या सोचकर बनाई </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://p3.liveauctioneers.com/642/20785/7128030_2_l.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://p3.liveauctioneers.com/642/20785/7128030_2_l.jpg" width="245" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">:
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">इलियास
कनेटि की किताब है क्राउड एंड
पावर। मैं उस पर एक फिल्म बनाना
चाहता था। कनेटि उसमें बताते
हैं कि भीड़ कितने प्रकार की
होती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">किसका
कैसा व्यवहार होता है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कैसी
संरचना होती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कैसे
गति करती है आदि। वे उदाहरण
लेते हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">जगन्नाथ
रथ यात्रा के</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मुहर्रम
के जुलूस के</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">तुगलक
के दिल्ली से दौलताबाद के सफ़र
के</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">दो
समुदाय में झगड़े के। मेरी
दिलचस्पी उस को डाक्यूमेंट
करने में थी। मैं देखणा चाहता
था कि भीड़ का ग्राफिक्स क्या
होता है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और
साथ में ये जो राजनीतिक नारे
हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">रेटारिक
है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">गाना
बजाना है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">- </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">वो
तो हमारे लिए उत्सव की तरह था।
</span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">ये
मामला बड़ा दिलचस्प है कमल
भाई</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">आप
ने एक कलात्मक दृष्टि से फिल्म
बनाई जो राजनीति में फंस गई।
ये जो कला और राजनीति का
चिरविवादित रिश्ता है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">इस पर
आप क्या कहेंगे</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">देखिए
राजनीति तो होती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">हर सौन्दर्य
दृष्टि की एक राजनीति होती
है। नई कलात्मक सोच पुरानी
कलात्मक सोच के विरोध में जन्म
लेती है। और उनकी भी राजनीतिक
गोलबंदियां होती हैं। उनको
भी संघर्ष करना होता है। अब
जैसे यदि में भाजपा को होता
तो कोई अड़चन नहों आती। आप
वालों का होता तो भी शायद
सुरक्षित रहता। नहीं तो मेरे
लिए कम से कम लड़ने वाले होते।
अब जैसी आननंद पटवर्धन और
राकेश शर्मा की फिल्में राजनीतिक
सुरक्षा में बनती हैं। उनका
दर्शकवर्ग है। एक वर्ग है जो
चाहता है कि इनको इनको गाली
दे जाय। पर मेरी फिल्में न तो
इतनी खतरनाक हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और न किसी
को खुलकर गाली देती हैं। मेरी
सोच या ये कहिए कि मेरी राजनीति
स्वतंत्र है। इसलिए उसे
अराजनीतिक मान लिया जाता है।</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">तो
आप की क्या राजनीति है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मैं
तो अपने मन की करता हूँ। अपने
मन की करना ही बड़ी खतरनाक
राजनीति है। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">अगर
मैं आप से यह पूछूँ कि कला कला
के लिए</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">या
कला समाज बदलने के लिए</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मुझे
तो फिल्म बनाने के दौरान भी
पता नहीं होता कि मैं क्या
करने जा रहा हूँ । फिल्म मेरे
नियंत्रण में नहीं होती। मैं
ही अपने आप को पूरी तरह समर्पण
करता हूँ। मैं अंत तक उत्सुक
रहता हूँ कि फिल्म कैसी बननी
वाली है। </span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मेरा
ये कहना है कि </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">आज
जिन्हे भी हम समाज बदलने वाले
लोगों में गिनते हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">वे कलाकार
सामाजिक धारणाओं को बदलने की
कोशिश कर रहे थे</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">ऐसा नहीं
है। जैसे पिकासो। जैसे बेला
टार। वे परसेप्शन को समझने
की</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">एक
नया परसेप्शन </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">(</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">बोध</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">ख़याल</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">)
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">को विकसित
करना चाहते हैं। परसेप्शन का
भी एक विज्ञान होता है। और उसे
समझना एक वैज्ञानिक अनुसंधान
है। जब आपका परसेप्शन बदलेगा।
उससे विचार बदलेगा</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">नज़रिया
बदलेगा</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">भौतिक
व्यवहार बदलेगा। ऐसे ही तो
बदलता है समाज। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">अब
देखिए कैमरा कैसे बना</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">दौड़ते
समय क्या कभी घोड़े के चारों
पैर हवा में होते हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">यह जानने
के लिए कैमरे का ईजाद हुआ।
उदाहरण के लिए लूमियर है वो
इंजीनियर है। उसकी दिलचस्पी
एक गतिमान चित्र खींचने वाली
मशीन बनाने में थी। इसीलिए
जो जैसा है वैसा ही दिखा देता
है। उसके द्वारा रियलिज़्म</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">नियो
रियलिज़्म आदि का विकास हुआ।
और मेलिएस जादूगर है। वो चौंकाना
चाहता है। मेलियस से फैन्टैसी
फिल्मों का विकास हुआ। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और
विकास कैसे होता है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उपकरणों
का</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">विचारों
का</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">नज़रियों
का</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मैं
यह मानता हूँ कि विकास की</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">बदलाव
की भी एक प्राकृतिक प्रक्रिया
है। इसे आप कैमरे के विकास में
भी देख सकते हैं। किसी को कुछ
नहीं मालूम था कि आगे ये होने
वाला है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">एक
आदमी तो नहीं कर रहा</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">बदलाव
की एक प्राकृतिक गति होती है।</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्नकर्ता
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">पर
कमल भाई अाप अक्सर कहते हैं
कि आर्ट इज़ आर्टिफिशियल।
यदि कला कृत्रिम है तो फिर
उसका प्रकृति से रिश्ता</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: (</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">मणि</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">)
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कौल साहब
बोलते थे कि स्वाभाविक हो जा।
हम बोलते थे</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">आर्टिफिशयल।
मेरा ये कहना था कि इस माध्यम
से जो टेक्नोलोजी जुड़ी है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उसमें
केवल रेकार्ड करना काफी नहीं
है। उसको पुनरुत्पादित भी
करना होता है। इसलिए उसमें
एक कृत्रिमता आ जाती है। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और
टेक्नोलोजी जुड़ने से उद्योग
बीच में आ जाता है। कला और
उद्योग के रिश्ते पर आप क्या
कहेंगे</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">कला
और उद्योग के संबध को वैन गौघ
की मिसाल से समझिए। वैन गौघ
ग्रम्य जीवन की छवियां बनाता
था। पर उसका माध्यम आइल पेंट
है। जो उस समय की सबसे विकसित
टेकनोलोजी का प्रयोग करके
बनता था। वैन गौघ के चित्रों
में लोगों ने सुरम्य ग्राम्य
जीवन में आग के दर्शन किए। वैन
गौघ के अग्निमय दृश्य उस अग्नि
से मिलते है जिस से आइल पेंट
पैदा होता है। इस तरह माध्यम
और अभिव्यक्ति दोनों एक हो
जाते हैं। तभी वैन गौघ के
चित्रों में वो दृष्टि है जिसे
इम्प्रेशनिस्ट नहीं पा सके
थे। </span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.picgifs.com/wallpapers/wallpapers/van-gogh/wallpaper_van-gogh_animaatjes-36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.picgifs.com/wallpapers/wallpapers/van-gogh/wallpaper_van-gogh_animaatjes-36.jpg" height="250" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">रही
बात औद्योगिक कला की</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">-
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">ये फिल्म
कला एक आदमी का काम नहीं है।
फिल्म बनाने के लिए अपने अपने
क्षेत्र के बहुत सारे निपुण
लोगों का साथ चाहिए। पानी
बरसाने वाले से प्लेन उड़ाने
वाले तक। इसलिए उसका एक
अर्थशास्त्र विकसित होता है।
निर्माण के बाद भी पूरे देश
भर में वितरण</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रदर्शन
सब कुछ अलग अलग है। एक महाजीव
तैयार हो जाता है। जिसकी गति
का</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">केंद्र
का पता नहीं चलता। पर कला में
इस तरह का महाजीव नहीं है। कला
एक तरह का लघु उद्योग है। और
अब तो सुपरमैन ऑफ मालेगांव
जैसे प्रयोग होने लगे हैं। </span><span style="color: black;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: Devanagari MT;">
हर फिल्म का अपना एक अलग दर्शक
वर्ग होता है। छोटा या बड़ा</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: Devanagari MT;">जो
उसको अच्छा या बुरा तय करता
है। </span></span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उदाहरण
के लिए एंडी वारहोल को देखिए।
कला के बाहर कला कि छवि गढ़ने
का निराला काम </span></span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">किया
उसने। मैंने जब पहली बार एंडी
वारहोल को देखा तो चकित रह
गया। वो ऐसा मेरे साथ लगा कि
मैं ज़िन्दगी भर उसका पीछा
करता रहा। जैसे वो मेरा गुरु
हो</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">- </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रेतगुरु</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">!
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">बाद में
जाकर पता चला कि वो कितना महान
है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और
क्यों महान है। पर उसने जकड़
लिया था मुझे। वो भी एक तरह का
गेम है। अलग प्रकार का गेम। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">नए
लोगों के लिए क्या कहना चाहेंगे</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">...
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">जो फिल्में
बना रहे हैं या बनाने वाले
हैं</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">? </span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">हर
कलाकार अपनी विशिष्ट कलात्मक
बाधा में होता है। उसे वहीं
मदद चाहिए होती है। तो इसलिए
मैं नए लोगों के आइडिये को
छेड़ता नहीं। उनके अंदर जो
बात है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">, </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उसे
ही सुनता है और उसमें मदद करता
हूँ। हाँ मैं उनसे ये ज़रूर
कहता हूँ कि एक प्रिसिनेमा
कल्पना भी होती है। जो सिनेमा
के जन्म के पहले मौजूद थी। आज
भी है पर सोई रहती है। हर किसी
की एक अनोखी कल्पना होती है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">,
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उसका
अपना सिनेमेटिक वीज़न होता
है। रिदम होता है। अपना यूनिक
सिनेमा। जिसे वही देखता है।
कोई दूसरा नहीं। उसी को बाहर
लाना चाहिए। </span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">प्रश्न </span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">तो
वैसा कलाकार कैसे बना जाय</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">और वो
समाज के साथ कैसा रिश्ता बनाए</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">?
</span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">उत्तर
</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">: </span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">ये
तो बड़ा मुश्किल सवाल है</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">..
</span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;">भगवान
जाने यार</span></span><span style="font-family: Devanagari MT;">! </span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Devanagari MT;">***</span></div>
<i><span style="color: blue;">(इस इंटरव्यू का एक संक्षिप्त प्रारूप १२ सितम्बर २०१५ को नवभारत टाइम्स में छपा) </span></i>अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-45408294390761535822015-06-14T10:45:00.000+05:302015-06-15T00:06:44.956+05:30दऽऽ से <br />
<dl>
<dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; text-align: center; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; text-align: center; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: large;"><b>ए</b></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">क
बार ब्रम्हा जी अकेले बैठे
थे। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कमल
के फूल पर नहीं थे। नाभिकमल
पर भी नहीं थे। पहाड की चोटी
पर थे। सर पर मुकुट भी नहीं
था शायद। छाप तिलक भी बराबर
नहीं था। जो जैसा था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वैसा
मानकर बैठे थे। चुपचाप। अकेले।
ध्यानमगन</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सृष्टि
कर चुके थे। प्राकृत वैकृत
सब। मानसी सृष्टि हो चुकी थी।
दक्ष</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">नारद</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सातों
ऋषि</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सब
हो चुके थे। मानसी सृष्टि में
कुछ करना पड़ना नहीं पड़ता।
सोचा हो जाओ। बस काम हो जाता
है। उसके बाद ब्रम्हा जी फटकर
दो हो गए थे। दायां भाग नर।
बायां नारी। जिन्हे मनु और
शतरूपा कहा गया। उनसे ही लैंगिक
सृष्टि शुरु हुई। फिर तो झड़ी
लग गई। दैत्य</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">देव</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">मनुष्य</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पशु</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पक्षी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सब
बनने लगे। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
बहुत कुछ हो चुका था। ब्रम्हा
जी शायद थोड़ा चट भी चुके थे
सृष्टि से। पहले उनको अपनी
सृष्टि से मोह हो गया था। उन्हे
लगा था जो वो बनाएंगे। वो ईश्वर
की छवि में होगा। शांत। सुन्दर।
कल्याणकारी। पर ये सब कुछ हुआ
नहीं। सब कुछ बिगड़ता चला
गया। लड़ाई</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">झगड़ा।
हिंसा। आपसी कलह। ये सब देखकर
उन्हे अपनी ही सृष्टि से विमोह
हो गया। विरक्ति। जी उचट गया।
सोचने लगे कि सब मिथ्या है।
एक केवल ईश्वर ही सत्य है। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
इतना कुछ होने के बाद ब्रम्हा
जी बैठे अपने मन को साध रहे
थे। तभी की बात है कि दैत्य
उनके पास आए। अपने राजा बलि
को आगे रखकर। वही दैत्य जिनके
सिर पर सींग आदि की कल्पना की
गई है। अहंकार के सींग। और
देवों के सर पर आलोक बताया
गया है। ज्ञान का आलोक। दैत्यों
के बारे में प्रसिद्ध है कि
वे देवों से पहले उपजे। देवता
उनके बाद हुए। छोटे होकर भी
लड़</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">झगड़
कर उन्होने सृष्टि पर अपना
अधिकार कर लिया। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ख़ैर।
दैत्य आए। ब्रम्हा जी को प्रणाम
किया। ब्रम्हा लगे उनके पिता
के पिता के पिता के </span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">..
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">लम्बी
चेन है। इसलिए सब बड़ा आदर
करते थे। ये उस समय की बात है
जब लोग बूढे लोगों का ज्ञान
का भण्डार मानते थे। भले लोग
सब काम उनसे पूछकर करते थे।
आजकल भी भले लोग होते हैं। पर
ज़रा कम। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
प्रणाम</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">व्रणाम
के बाद हालचाल पूछा गया।
दैत्यों में जो समझदार थे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
जैसे ऋषि। वही बोले कि पितामह
हमें जीवन के बारे में कुछ
बताइये</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कैसे
समृद्धि हासिल की जाय</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">प्रगति
कैसे की जाय</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">समानता
का संसार कैसे लाया जाय</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अधिकतम
सुख कैसे प्राप्त किया जाय</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">आदि</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">आदि।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"> </span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दैत्यगुरु
शुक्र स्वयं बड़े ज्ञानी थे।
ज्ञान का आयतन बड़ा होता है।
वो छोटे में नहीं समाता। ज्ञान
मिलते ही आदमी आसमान छूने
लगते हैं। सब उसके आगे बौने
हो जाते हैं। उसके वाक्यों
में भी बड़प्पन आ जाता है।
विस्तार आ जाता है। तो शुक्र
ने अपनी बात के हर पहलू को
समेटते हुए ब्रम्हा जी के
सामने रखा। देर तक।</span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ब्रम्हा
जी चटे हुए थे। पर उन्होने
धीरज से सुना। शुक्र के पीछे
जो दैत्य चुप खड़े थे। राजा
बलि भी। वो सब धीरे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">धीरे
बेचैन होने लगे। सवाल के खतम
होने की प्रतीक्षा करने लगे।
उनमें शुक्र जितनी बुद्धि
नहीं थी। उन्हे समझ में आना
बंद हो चुका था। वे उठकर भाग
जाना चाहते थे। पर शिष्टता
उन्हे जकड़े रही। आखिरकार
शुक्र का सवाल खतम हुआ। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
चुप हुए। दैत्यों को बड़ी
राहत हुई। अब ब्रम्हा जी की
बारी थी। सब ब्रम्हा जी को
देखने लगे। अब ब्रम्हा जी
बताएंगे। समृद्धि कैसे मिले।
प्रगति कैसे हो। अधिकतम सुख
कैसे मिले। इन सब सवालों का
जवाब देंगे। जो बलि जैसे थोड़े
बुद्धिमान थे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वो
सोचने लगे कि अब ब्रम्हा जी
बोलेंगे। शुक्र तो छोटे ज्ञानी
हैं। उन्होने तो इतना बोला।
ब्रम्हा जी तो सर्वज्ञ माने
जाते हैं</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वो
पता नहीं कितना बोलेंगे। सब बेचैन हो उठे। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
ब्रम्हा जी चुप थे। काफी देर
तक वे चुप रहे। फिर उनके अंगो
में हरकत हुई। होंठ हिले। और
कहीं बहुत गहरे से एक भर्राई
हुई सी आवाज़ निकली</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽऽ
। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दैत्य
सांस रोके खड़े थे। बहुत दिन
से बोले नहीं हैं ब्रम्हा जी।
गला बैठ गया है। कैसी खरखराहट
के साथ दऽऽ भर बोल पाए हैं।
अब गला खखारकर आगे बोलेंगे।
जिनमें सेवा भावना अधिक थी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वे
सोचने लगे कि शायद ब्रम्हा
जी को पानी चाहिए। दौड़कर
पानी ले आएं क्या</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
सोचते ही रह गए। सब पहल करने
से डरते थे। कोई कहे तो हम कर
लेंगे। अपने से करने लगें और
लोगों ने डांट दिया तो। बलि
राजा हैं। शुक्र गुरु हैं।
वे समझदार हैं। वे चुप हैं।
हम काहे बोलें। तो सब एक दूसरे
का मुंह देखते रहे। बलि शुक्र
के डर से चुप रहे। और शुक्र
तो ज्ञानी थे। वे करने से पहले
सोचते थे। वे भला बिना सोचे
कुछ कैसे कर डालते। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ब्रम्हा
जी ने आगे कुछ नहीं बोला। कुछ
देर तक शुक्र को देखा। उससे
कम देर बलि को। और दैत्यों के
झुंड पर एक उड़ती हुई सी नज़र
डाली और आंखे मूंद ली। उसके
बाद सन्नाटा। पहले हलचल भीड़
में हुई। फिर राजा बलि कसमसाए।
शुक्र की तरफ उम्मीद भरी
निगाहों से देखने लगे। क्या
कहा पितामह ने</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">क्या
अर्थ है दऽऽ का</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
को पता लगा कि लोग बेचैन हो
रहे हैं। पर स्वयं उन्हे कुछ
समझ नहीं आया था। वे सोच रहे
थे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">क्या
पितामह की बात पूरी हो गई थी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">या
वे हमसे इतना चट चुके हैं कि
बात करना भी व्यर्थ समझते
हैं</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पितामह
को बात न करनी होती तो चुप
रहते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
भी क्यों बोलते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अगर
दऽऽ बोला है तो उसे पूरे वाक्य
की तरह बोला है। और उसमें ही
सारी बात है। पर वो बात क्या
है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;"> शुक्र नहीं समझ पा रहे
थे। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">प्राचीन
ऋषि कठिन</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कठिन
विषयों को छोटे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">छोटे
सूत्रों में कहकर छुट्टी पा
लेते थे। जिसको समझना हो समझें।
न समझना हो मरें। कोई विरला ही समझता था। बहुत सारे मरते थे। लोग
बहस करते। मतलब निकालते। बहुत
सारे मतलब निकालते। एक ही
सूत्र के कई</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कई
मतलब निकाले। जीवन निकल जाता।
पर हाथ कुछ न आता। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
दैत्यगुरु शुक्र ने इतना तो
समझा कि दऽऽ एक सूत्र है। और
इसका कुछ विशेष मतलब है। और
उस पर गहरे विचार मंथन की जरूरत
है। उन्होने बलि को उठने को
इशारा किया। बलि उठे तो सब उठ
गए। बलि चले तो सब चल पड़े।
रास्ते में बलि ने चलते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चलते
पूछा। कहा क्या पितामह ने</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कुछ
समझ नहीं आया</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
को राहत हुई। वो तो समझे नहीं
और अगर बलि को समझ आ गया होता
तो उनके गुरु होने पर लानत
थी। शुक्र मौन साधते रहे। बलि
आज्ञाकारी थे। गुरु जो बोल
देते थे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">करते
थे। तो शुक्र ने आज्ञाकारी
शिष्य को टाल दिया। शाम हो
रही है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सुबह
चर्चा करेंगे। ब्रम्हा जी
की बात गहरी है। सुबह के शांत
मानस में कहना उचित रहेगा।
बलि क्या कहते। जो आज्ञा
गुरुदेव</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कहकर
चुप हो गए। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
रात भर बिस्तर पर करवटें लेते
रहे। कभी दिया तेज करते कभी
मद्धम। कभी खिड़की पर जाकर
चांद</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तारे
देखने लगते। कभी सांस साधकर
अपने भीतर दऽऽ का उत्तर तलाशने
लगते। पर सुबह हो गई। उत्तर
न मिला। नित्य कर्म से मुक्त
हुए ही थे कि बलि आ गए। कुछ
मंतरी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">संतरी
भी थे उनके साथ। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बलि
पैर छूकर खड़े हो गए। शुक्र
ने आसन दिया। सब शुक्र का मुंह
देखने लगे। शुक्र के पास कहने
के लिए कुछ नहीं था। उनके
अहंकार ने बहुत कोशिश की पर
शुक्र से झूठ न बोला गया।
उन्होने सर झुकाकर कह दिया
कि महाराज बलि</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">मैं
पक्की तौर पर नहीं कह सकता कि
पितामह ने जो दऽऽ कहा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">उसका
क्या अर्थ था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बलि
को ये उम्मीद नही थी। पर वो
बहुत ऊंची नैतिकता के राजा
थे। एक पल भी गुरु की विद्वता
पर शक नहीं किया। कहा कोई बात
नहीं</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चलिए
ब्रम्हा जी के पास एक बार फिर
चलते हैं। और उन्ही से पूछते
हैं कि उनका क्या मतलब था। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">शुक्र
को ये बात पसंद आई। वो झट तैयार
हो गए। और चलते चलते बलि से
बोले कि मुझे लगता है कि दऽऽ
का अर्थ है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दंड।
पर मैं पूरी तरह निश्चित नहीं
हूं। क्योंकि इसे मैंने विचार
में जाना है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">समाधि
में नहीं। बलि सहमत हो गए। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कहने
लगे कि दऽऽ का अर्थ दंड ही होना
चाहिए। दुनिया बहुत बुरी है।
एक से एक हरामी लोगों का संसार
है। भलाई का तो जमाना ही नहीं।
दो जूते मारकर रखो तो सब सही
रहते हैं। थोड़ी सी छूट दो तो
सर पर चढ़ जाते हैं। सभ्य समाज
अनुशासित समाज होता है। बिना
दंड के अनुशासन कैसे आएगा।
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">यही
बात करते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">करते
सारे पहुंचे ब्रम्हा जी के
पास। ब्रम्हा जी क्या करते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">उन्ही
की सृष्टि थी। जिम्मेवारी
उन्ही की थी। तो आंखें खोलकर
शुक्र और बलि की बात सुननी
पड़ी। इस बार बलि भी बोले।
ब्रम्हा जी ने सब सुना। फिर
चुप हो गए। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">जब
काफी समय बीत गया तो बलि के
साथ दूसरे दैत्य अधीर होने
लगे। तो बलि ने साहस करके कहा
कि पितामह</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हमें
लगता है कि दऽऽ एक सूत्र है।
जिसका अर्थ है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दंड</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
हम पूरी तरह निश्चित नहीं
हैं। क्योंकि इसे हमने विचार
में जाना है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">समाधि
में नहीं।</span></span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अचानक
ब्रम्हा जी के होंठ हिले।
आंखें हालांकि बंद ही रहीं।
और शब्द निकला। वैसे ही घरघराया
हुआ</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ठीक
समझा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!</span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बस
उनका इतना कहना था कि शुक्र
के चेहरे पर लाली आ गई। बलि
का चेहरा भी चमकने लगा। दैत्यों
के भीतर भी उत्साह आ गया। वे
ब्रम्हा जी की जैजैकार करने
लगे। </span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
ब्रम्हा जी ने न आंखें खोली
और न कुछ मुंह से उचारा। आशीर्वाद
तक नहीं दिया। ऐसी जैजैकार
वो बहुत बार सुन चुके थे। और
उसका परिणाम भी देख चुके थे।
उन्हे जीत</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हार</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">जैजैकार
सब से वितृष्णा हो चुकी थी।
उन्हें शांति चाहिए थे केवल।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
दैत्य खुश थे। उन्हे उनका
जीवन सूत्र मिल गया। दऽऽ से
दंड</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हर
बात का एक कानून। और कानून
तोड़ने का दंड। वे हंसी खुशी
अपने राज्य लौट आए। और दंड
व्यवस्था बनाकर अपना जीवन
व्यतीत करने लगे। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">***</span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: large;"><b>फि</b></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">र
एक बार। दैत्यों के छोटे भाई।
देव। वैसे ही दल बनाकर ब्रम्हा
जी के पहाड़ी शिला तक जा पहुँचे।
ब्रम्हा जी देवों से उतने खफा
नहीं थे। क्योंकि देव सब कुकर्म
करने के बाद ब्रम्हा जी की
इज्जत थोड़ी ज्यादा करते थे।
ब्रम्हा जी रहते भी उन्ही के
इलाके में थे। इसलिए भी ब्रम्हा
जी उन्हे थोड़ा भाव देते थे।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
सच बात ये थी कि ब्रम्हा जी
को उनसे बात करना भी पसन्द
नहीं था। कोई मुसीबत आई। चले
आते थे। कुछ करिए। आप नहीं
करेंगे तो कौन करेगा। चलकर
उनसे बात करवा दीजिए। उनसे
मिलवा दीजिए। तंग किए रहते
थे। पर क्या करते। सृष्टि
उन्ही की थी। और ब्रम्हा जी
ठहरे जिम्मेदार आदमी। तो करते
थे। </span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इसके
पहले कि देवगण और उनके नेता
इंद्र मीठी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">मीठी
बातें करतें। लम्बी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चौड़ी
स्तुति करते। ब्रम्हा जी ने
पहले ही आंखे खोल दीं। और कुछ
इस निगाह से उनकी ओर देखा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कि
अब क्या</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इंद्र
तो गंधर्वों और अप्सराओं को
तिरछी दृष्टि से स्तुति आरम्भ
करने का संकेत भी दे चुके थे।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
देवगुरु बृहस्पति पितामह का
भाव ताड़ गए। और गंधर्वों को
हाथ दिखाकर चुप करा दिया। और
हाथ जोड़कर बोले। पितामह</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हम
देव बड़े व्यथित हैं। हमारे
पास सब कुछ है। धन। ऐश्वर्य।
विद्या। ज्ञान। साम्राज्य।
पर फिर भी कुछ अधूरा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अधूरा
लगता है। आखिर हमारे जीवन में
क्या कमी है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हमें
क्या करना चाहिए कि हमारे
जीवन में पूर्णता आ जाय</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ब्रम्हा
जी ने आँखें बंद कर ली। दो पल
बाद खोलीं। तो ऊपर देखने लगे।
मानो भगवान से शिकायत कर रहे
हों। फिर बृहस्पति को देखकर
मुंह खोला। और वही हुआ जो पहले
हुआ था। भरभराकर बोला </span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">देवगण
भी इसके लिए तैयार नहीं थे।
प्रतीक्षा करते रहे। कि कुछ
और बोला जाएगा। पर कहाँ कुछ
बोला जाना था। सन्नाटा रहा।
देर तक। देव चूंकि दैत्यों
से ज्यादा ज्ञानी थे। इसलिए
बृहस्पति ने इंद्र की ओर देखा।
इंद्र ने कंधे उचका दिए। दऽऽ
का का मतलब गुरुजी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">?
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बृहस्पति
ने संकोच नहीं किया। शर्म भी
नहीं की। बिना अहंकार के इंद्र
से दबी जुबान में बतियाने
लगे। हमें तो कुछ समझ नहीं
आया बेटा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
सारे देवता जुट आए। वायु</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अग्नि</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वरुण</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पृथिवी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सरस्वती</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">गंगा।
चंद्र</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सूर्य</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बुध।
सब मिल विचार</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">विमर्श
करने लगे। बीच</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बीच
में ब्रम्हा जी में हरकत होती।
वो कसमसाते। देवों को लगता
कि शायद पितामह कुछ बोल रहे
हैं। वे चुप हो जाते। शायद
पितामह और कुछ बोलें पर पितामह
को न बोलना था। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अंत
में मीटिंग समाप्त हुई।
बृहस्पति ने ब्रम्हा जी की
तरफ वापस देखा। अदब से हाथ
बांधकर कहने लगे। हे पद्मसंभव</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">हमने
आपके सूत्र पर बहुत सोचा।
हमें यही समझ आया कि हम देव
अपने ज्ञान के कारण अति विनम्र
हो जाते हैं। और लोक कल्याण
की भावना से सर्वसुलभ हो जाते
हैं। जिसके कारण जनता हमारा
अनुचित लाभ उठाती है। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">सूर्य
निष्काम भाव से सबके लिए प्रकाश
और ऊर्जा की व्यवस्था करते
हैं। पृथिवी</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चंद्र</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वरुण</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वायु</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अग्नि
आदि भी बिना भेदभाव के सेवा
करते हैं। किंतु हमारी प्रापर
वैल्यू नहीं होती। जब हम अपने
दिव्य तत्व का उचित सत्कार
नहीं करते</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तो
कोई दूसरा क्यों करेगा। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इसलिए
आपने हमें दऽऽ का सूत्र दिया
है। दऽऽ यानी दर्प। अपनी उपलब्धियों
को पहचानो। समाज से उसका उचित
मूल्य लो</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">नथिंग
कम् फॉर फ्री यू नो</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">तुम
अपनी वैल्यू करोगे तो दूसरे
करेंगे। इसलिए दऽऽ </span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ यानी दर्प</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अभिमान</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">स्वाभिमान</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इतना
कहके देव चुप। ब्रम्हाजी भी
चुप। जब काफी देर मौन बना रहा।
और देव खलबलाने लगे तो ब्रम्हा
जी को लगा कि यदि नहीं बोला
तो ये जाएंगे नहीं। और चले भी
गएं तो शायद फिर आ जाएंगे।
अतः उन्होने होंठों को हिलाया।
और पहले की तरह ही कह दिया</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ठीक
समझा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बस
देवों के दल में भी मंगलध्वनियां
बजने लगीं। गंधर्व गाने लगे।
अप्सराएं नाचने लगीं। और सब
अपने</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अपने
लोक लौट गए। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">और
ब्रम्हा जी शांति की साधना
में लौट गए। </span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">***</span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: large;"><b>प</b></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">र
ब्रम्हाजी की सृष्टि बड़ी
थी। मनुष्य हो ही चुके थे।
दैत्य और दानव सवाल लेकर गए।
तो वो कैसे पीछे रह जाते। वे
भी गए। ब्रम्हा जी को परेशान
करने। ब्रम्हाजी हुए तो परेशान।
पर दिखाया नहीं। मनुष्य भी
नेता लेकर आए थे। पर एक नहीं
अनेक नेता थे। छोटे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">बड़े
सब प्रकार के दल थे। झंडे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">डंडे
और नारे थे। धक्कामुक्की भी
थी। कि कौन पहले बोलेगा। सब
बोले। एक साथ बोले।</span></span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">महाराज
का करी। कौनो मंत्र दे द्या</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कौनो
सुत्र बतावा महाराज</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कुल
जीवन खरमंडल हुइ चुका है। जरा
चैन नहीं। मेहनत बहुत करित
है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">फल
मिलबो नाहिं करित। तबहुं दूसर
मनई देख</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">देख
जलित आहें। पैसा आवित है पर
टिकित नाहिं। जरूरत हमेसा
बनी रहित है। कबौं पूरा नाहिं
पड़ित। कौनौ उपाइ बतावा गुरु
जी। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चूंकि
सब एक साथ बोल रहे थे। ब्रह्मा
जी को समझ कुछ नहीं आया। बस
एक शोर सा सुनाई दिया। वैसे
भी वे कहाँ कुछ सुनना चाहते
थे। बड़ी देर तक हल्ला</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">गुल्ला
होता रहा। जब ब्रम्हा जी को
असह हो गया। क्रोध सा आने लगा।
तो वो कसमसाए। मुंह खोला। और
बोला </span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
इस बार किसी ने नहीं सुना।
शोर वैसे ही होता रहा। तो
घबड़ाकर ब्रम्हा जी ने गला
खखारकर दुबारा जोर से बोला</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽऽऽ
</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">कुछ
लोगों ने सुना। पर शोर जारी
रहा। जिन्होने सुना था। वो
सब लोगों को चुप कराने लगे।
फिर जिन्होने चुप कराने वालों
को सुना</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वो
दूसरों को चुप कराने लगे। फिर
बड़ी देर तक साइलेंस</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">साइलेंस</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">के
स्वर गूंजते रहे। दो</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चार
घड़ी बाद फाइनली साइलेंस हुआ।
पर टोटल न था। ब्रम्हा जी को
आदत न थी। पर उन्होने भी मारे
डर के अनटोटल साइलेंस पर समझौता
कर लिया और सब को सुनाते हुए
आखिरी बार बोला</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽऽऽऽ
</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br />
<dl>
<dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">और
फिर चुप हो गए। मनुष्यों में
सब ज्ञानी थे। तुरंत व्याख्याएं
होने लगीं। कुछ लोगों ने तो
आनन</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">फानन
टीकाएं भी लिख डालीं। कुछ शोध
प्रबंध भी तैयार हो गए। सब
बोल रहे थे। अपना</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">अपना
अर्थ बता रहे थे। दुबारा उन्हे
शांत करना नामुमकिन था। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">किसी
ने ब्रम्हा जी से दुबारा पूछा
तक नहीं कि उनके दऽऽ का सही
अर्थ क्या है। क्योंकि उसकी
कोई जरूरत नहीं थी। मनुष्यों
के पास हर चीज को तय करने का
एक बढ़िया सिस्टम था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चुनाव।
तो उन्होने क्विक पोल कराए। तमाम
तरह के विचार थे। सब लड़े। पर तीन विचार
जिनको सबसे अधिक वोट मिले</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">वो
थे</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">;</span></span></span></dd></dl>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">१</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">)
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
से दंड</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इनको
तीन में से सबसे कम वोट मिले।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">२</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">)
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
से दर्प</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ये
विचार मुख्य विपक्षी दल का
पद पा गया। और</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">;
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">३</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">)
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दऽऽ
से दुह</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">यानी
दुहना</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">निचोड़ना</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">;
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इस
विचार ने सबसे अधिक वोट पाकर
सरकार बना डाली। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">पर
सत्ता में सबको साझेदारी
मिली। और ब्रम्हा जी के
आदेशानुसार मनुष्यों ने सारे
साधन</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">संसाधनों
का दोहन शुरु कर दिया। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">ब्रम्हा
जी बड़ी देर तक उनके जाने का
इंतजार करते रहे। उन्होने
सोचा था कि अपना जवाब मिल जाने
पर मनुष्य वापस लौट जाएंगे।
और वे शांति से अपनी साधना कर
सकेंगे। पर मनुष्य नहीं टले।
वे वहीं बस गए। उन्होने पर्वत
काटकर नगर बना लिए। नदी नाले
की शकल की हो गई। बाजार लग गया।
होटल खुल गए। मनुष्य दऽऽ से
दोहन करते हुए अपना जीवन बिताने
लगे। </span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">इतना
कुछ होता देख ब्रम्हा जी ने कमंडल</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">चिमटा</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">और
कम्बल उठाया। और चुप्पेचाप
कहीं ऊपर की चोटी पर कट लिए।
जहाँ कोई उनको डिस्टर्ब न कर
सके। </span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">***</span></span></span></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: large;"><b>ब्र</b></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">म्हा
जी बड़े उमरदराज हैं। कई बार
सृष्टि कर चुके हैं। रोज करते
हैं। जब रात हो जाती है। तो
सारा संसार समेटकर जलप्रलय
कर देते हैं। और सो जाते हैं।
फिर अगली सुबह वापस सृष्टि
करते हैं। फिर से सब कुछ बनाते
हैं। और फिर से वही सब कुछ होता
है</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">जो
पहले हो चुका है। हर बार ये
दैत्य</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">,
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">देवता
और मनुष्य आकर उनसे यही सब
सवाल करते हैं। हर बार ब्रम्हा
जी जवाब देते हैं। पर हर बार
थोड़ा बहुत अंतर हो जाता है।
</span></span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">जैसे
इसके पहले के कल्प में जब ये
तीनों प्राणी पितामह के पास
आए थे। तब भी ब्रम्हा जी ने
ऐसे ही दऽऽ बोला था। पर उस बार
हर एक ने दऽऽ से कुछ अलग मतलब
निकाला था। </span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दैत्य
क्रूर थे। फिर भी उन्होने दऽऽ
से समझा था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दया</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">देव
विलासी थे। फिर भी उन्होने
दऽऽ से समझा था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दमन</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">और
मनुष्य लोभी थे। फिर भी उन्होने
दऽऽ से समझा था</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">-
</span></span><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">दान</span></span></span></span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">!
</span></span></span>
</dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"><br /></dd><dd style="margin-left: 0cm; orphans: 2; text-align: center; widows: 2;"><span style="color: #252525;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><span style="font-size: medium;">*****</span></span></span></dd><div style="margin-left: 0cm; orphans: 2; text-align: left; widows: 2;">
<span style="color: #0b5394; font-size: x-small;"><span style="font-family: Devanagari MT;"><br /></span><span style="font-family: Devanagari MT;">(ऐसी एक कथा बृहदारण्यकोपनिषद में भी आती है। पर इस कथा का उससे कोई संबंध नहीं है। यह पूरी तरह मौलिक है। कहीं से कोई प्रेरणा नहीं है। यदि है भी तो, उन्होने मुझसे ली होगी प्रेरणा। लोग अक्सर भविष्य से प्रेरित होते हैं। पुराने ऋषि मुझसे प्रेरित रहे होंगे। लुब्बेलुबाब ये कि उपरोक्त कहानी मेरी है केवल मेरी। )</span></span></div>
</dl>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-85657057758240079582014-02-06T09:58:00.003+05:302014-02-06T09:58:58.107+05:30रेसिज़्म का हल्ला<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">निदो की मौत के पहले का घटना क्रम जो इस <a href="http://indianexpress.com/article/cities/delhi/first-autopsy-findings-inconclusive-police-claim-there-was-no-second-fight/" target="_blank">रपट</a> से बनता है उस पर ज़रा गौर किया जाय: </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">१॰ निदो दुकान पर जाकर पता पूछता है, वो उस पर कुछ कमेंट करते हैं </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">२॰ निदो दुकान में इतनी तोड़फोड़ करता है कि पुलिस की मध्यस्थता के बाद वो ७७००₹ देने को राज़ी हो जाता है। (ज़ाहिरन हत्या के मुलज़िमों ने पुलिस को बुलाया)</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">३॰ निदो अपने कुछ और दोस्तों के साथ वापस घटना स्थल पर आता है। निदो के हत्या के मुलज़िम पुलिस को फोन करते हैं (दुबारा)। पुलिस वाले आकर फिर बीच बचाव करते हैं। निदो की माँ को फोन करते है</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">ं। माँ कहती हैं कि निदो को उसके लोक गारजियन के पास छोड़ा जाय।<br />४॰ निदो थाने जाकर अपने एक दोस्त को ही लोकल गारजियन बताकर वहाँ से चला जाता है।<br />५॰ अगले दिन निदो की मौत हो जाती है।<br />६॰ शव परीक्षा के बाद किसी बाहरी चोट से मौत मुमकिन नहीं लगती। सब मामूली चोटे हैं।<br /><br />ये आज की ख़बर है। पर निदो की मौत के पहले दिन से ही फेसबुक के सजग प्रहरियों ने इस पूरे मामले को रेसिज़्म से प्रेरित बताया और मीडिया ने भी। माफ़ करें साहब मुझे तो इसमें रेसिज़्म नहीं समझ आता। झगड़े, मारपीट, हत्याएं देश भर में होती हैं। विभिन्नताओं का देश है। ये कैसे मुमकिन है कि हिन्दू हिन्दू से लड़े, जैन जैन से, और मणिपुरी मणिपुरी से? सब को एक दूसरे से लड़ने का ईश्वरीय हक़ मिला हुआ है। निदो १९ साल का जवान ख़ून, जोश से इतना उबल रहा था कि न उसे किसी की सम्पत्ति की परवाह थी और न पुलिस-क़ानून की। ये भी ध्यान रखना चाहिये कि वो एक एम एल ए का बेटा था, हमारे देश मेँ इनकी एल अलग क़ौम बन चुकी है। हो सकता है हत्या के मुलज़िमों ने कोई ऐसी बात कही हो जो रेसिज़्म से प्रेरित हो, मगर क्या इस तरह की हिंसा से रेसिज़्म का हल किया जाएगा, जिसका परिचय निदो ने दिया?<br /><br />मेरी समझ में तो ये एक ऐसी मानसिकता का मामला है जिसमें आप हर बात का जवाब हिंसा से देना चाहते हैं। और ऐसी मानसिकता हर समाज में आपराधिक कहलाती है, चाहे वो अरुणाचल के एम एल ए का बेटा करे या लाजपत नगर का एक पनीर वाला।<br /><br />लेकिन मेरे तमाम दोस्तों और मीडिया ने इस मामले का ऐसा रंग बदला कि हमेशा चुप रहने वाले प्रधानमंत्री तक को बोलना पड़ा। वे इसे अपनी सफलता मान सकते हैं। पर मेरी समझ से ये दुखद है। मेरे दोस्त पहले भी इस तरह की ग़लतियां करते रहे हैं। ख़ुर्शीद अनवर के मामले में भी मित्रों ने बिना सोचे समझे उनके विरुद्ध कैम्पेन शुरु कर दिया। क्यों? स्त्री के साथ खड़े होना प्रगतिशीलता है, इसलिए वो आँखमूंदकर फ़ैसले कर रहे हैं। खिड़की मामले में भी यही हुआ। वहाँ तो उन्होने एक मंत्री ही नहीं पूरे मोहल्ले को रेसिस्ट क़रार दे दिया। और अब ये निदो का केस!<br /><br />क्या मिला उन्हे? उनके इस अभियान से क्या लोगों के भीतर से नस्लवाद की भावना चली जाएगी? उलटे और पनपेगी। क्योंकि आप लोगों की आँखों में उंगली डालकर उन्हे पूर्वोत्तर के लोगों को अलग चिह्नित करवा रहे हैं। और पूर्वोतर के लोगों के मन में भी जबरन एक असंतोष की भावना को बल दे रहे हैं? क्यों? अगर ये राजनीति है तो ठीक है, अच्छी नीति है। क्योंकि राजनीति लोगों को बांटकर ही होती है। </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;">***</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 16.309091567993164px;"><br /></span>अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-79440579409481148852014-01-24T08:59:00.000+05:302014-01-24T08:59:58.937+05:30बदलाव का संकट<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;">दिल्ली में वैकल्पिक व्यवस्था चाहने वाले एक दल के नेता और कार्यकर्ता विकल्प की लड़ाई से बहककर नस्लविरोधी और स्त्रीविरोधी व्यवहार में पतित हो जाते हैं। बीरभूम में एक पंचायत बारह लोगों को एक स्त्री के साथ सामूहिक बलात्कार का आदेश देती है। </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;">क्या कारण है कि बड़ी-बड़ी बातें करने वाले दल अपने दल के नेताओं और कार्यकर्ताओं में संवैधानिक मूल्यों के प्रति कोई आस्था न पैदा कर सके? शीर्ष संवैधानिक पद पर बैठे राष्ट्रपति के अपने ज़िले में ऐसी जघन्यता पलती रही? </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;">क्या इसका कारण यह है कि हमा</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;">रे लोग संविधान का सम्मान तो करते हैं पर इसमें निहित मूल्य और आदर्श, उनके अपने मूल्य और आदर्श नहीं हैं? क्या यह सच नहीं है कि बहुसंख्यक समाज आज भी स्त्री को हीन समझता है? क्या न्याय और दण्ड की जैसी व्यवस्था हमारे संविधान ने की है, सामाजिक कल्पना में भी वैसी ही न्याय और दण्ड की व्यवस्था है?<br /><br />मेरा विचार है कि हमारा संविधान तो एकता, समानता और न्याय के प्रगतिशील मूल्यों पर आधारित है जबकि भारतीय समाज में कई स्तरों पर पिछड़ापन और पतनशीलता नज़र आती है।<br /><br />मगर ये हुआ कैसे? यदि हमारा संविधान हमारे ही समाज का प्रतिनिधित्व नहीं करता तो किस समाज का करता है? तो क्या सच ये है कि हमारा समाज उन प्रगतिशील मूल्यों को ढो रहा है जिन पर दिल से उसकी आस्था नहीं है?<br /><br />अगर सचमुच ऐसा है तो ये एक बड़े संकट की और इशारा है- जिसमें संवैधानिक व्यवस्था में क़ानून बनाकर बदलाव तो कर दिए गए मगर सामाजिक बदलाव का पक्ष पूरी तरह उपेक्षित रहा!<br /><br />तब फिर क़ानून बनाकर, लोगों को अपराधी घोषित करके, उन्हे दण्डित करके क्या हासिल होगा? आधा देश स्त्रीविरोधी, जातिवादी, साम्प्रदायिक, और न जाने किस-किस अपराध का भागीदार हो सकता है।<br /><br />क्या दण्ड का डर ही बदलाव की बुनियादी शर्त है? असली बदलाव कैसे होता है? भीतर से या बाहर से? मेरी समझ में बाहर से केवल हिंसा हो सकती है, विकासमान परिवर्तन केवल भीतर से ही मुमकिन है।</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 14.35200023651123px;">***</span>अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-54588700944177300372014-01-20T12:23:00.001+05:302014-01-20T12:23:32.230+05:30आआपा का समर्थनमैं आने वाले चुनावों में आआपा का समर्थन करने का इरादा रखता हूँ!<br />
<br />
कारण:<br />
<br />
१। अरविन्द केजरीवाल और योगेन्द्र यादव मेरे भीतर, किसी भी अन्य राजनेता से अधिक भरोसा जगाते हैं। मुझे वे किसी भी दल के अन्य नेताओं से अधिक ईमानदार, सत्यनिष्ठ, और अपने ध्येय के प्रति समर्पित समझ आते हैं।<br />
<br />
२। वे साम्प्रदायिक नहीं हैं। आरक्षण को लेकर उनके बारे में कुछ संशय है। मगर मैं नहीं समझता कि वो आरक्षण के ख़िलाफ़ जाने की भूल करेंगे।<br />
<br />
३। उनकी आर्थिक नीतियां स्पष्ट नहीं हैं। मगर इन हालात में जबकि भाजपा और कांग्रेस एक ही आर्थिक नीति की हिमायती है, आआपा कम से कम अन्य बिन्दुओं के आधार पर उनसे बेहतर विकल्प लगती है। और शायद वो ऐसी आर्थिक नीति लेकर आ सके जो समाज के समान विकास करने में मददगार सिद्ध हो, ऐसी उम्मीद तो की जा सकती है!<br />
<br />
४। वे स्वराज की बात कर रहे हैं, शासन तंत्र की निर्देश श्रंखला को ऊपर से नीचे के बदले, नीचे से ऊपर कर देने की बात कर रहे हैं- ये बड़ा मुद्दा है। अगर वो ये न भी कर सकें तो भी इस मुद्दे को फोकस में लाने के लिए ही उन्हे वोट दिया जाना चाहिये ताकि आगे लड़ाई का मुद्दा ये रहे!<br />
<br />
५। इस समय देश में उनके पक्ष में माहौल बना हुआ है। लोग एक विकल्प खोज रहे हैं। ख़ासकर कांग्रेस का विकल्प! आआपा में कांग्रेस का असली विकल्प बनने की सारी सम्भावना मौजूद है। ये कोई क्रांतिकारी विकल्प नहीं है। आआपा सारी समस्याएं सुलझा दे- ऐसी उम्मीद करना भी व्यर्थ है- पर उसे एक अवसर दिया जाना चाहिये! देखें, वे क्या कर सकते हैं!<br />
<br />
६। ये ठीक है कि ऐसा विकल्प बनाना आसान नहीं। दो लोगों के भरोसे विकल्प नहीं बनता। देश भर में तमाम अवसरवादी तत्व आआपा ज्वाइन कर रहे हैं। वो अपनी पुरानी संस्कृति इधर भी ले आएंगे। पर क्या कर सकते हैं? हमारे लोग जैसे हैं वैसे हैं। अगर हमारे देश के बहुत सारे लोग भ्रष्ट, अवसरवादी, और गहराई में जातिवादी और साम्प्रदायिक भी हैं- तो हैं। शुरू यहीं से करना होगा! कोई जादू की छड़ी नहीं है। या तो फिर उम्मीद छोड़ कर आदमी बस गरियाता रहे- सब साले चोर है! इस मुल्क का कुछ नहीं हो सकता!<br />
<br />
७। हो सकता है तमाम ऐसे मामले हों जिस पर आप आआपा से सहमत न हों, मैं भी नहीं हूँ। पर ये समय असहमत होकर नए विकल्प से बनने के पहले ही टूट कर अलग हो जाने का नहीं, बन रहे विकल्प को बल प्रदान करने का है! नहीं तो जान लीजिए अगर आआपा आने वाले चुनावों में एक महत्वपूर्ण संख्या में सीटें नहीं जीत सकी तो सरकार या तो कांग्रेस की बनेगी या फिर भाजपा की!<br />
<br />
८। चूंकि मैं कांग्रेस के शासन से तंग आ चुका हूँ और मोदी को भी इस देश के सर्वोच्च पद पर नहीं देखना चाहता, इसलिए मैं आने वाले चुनावों में आआपा को वोट देने का इरादा रखता हूँ। <br />
<br />
***अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-55750498925786076532014-01-11T11:11:00.000+05:302014-01-11T11:11:11.956+05:30हम पर हैफूल खिले हैं।<br />
खुशबू आ रही है।<br />
आनन्द उपलब्ध है।<br />
लेना- न लेना,<br />
हम पर है।<br />
<br />
शाम हो रही है।<br />
आसमां रंगीन है।<br />
देखें या देख कर भी न देखें,<br />
हम पर है।<br />
<br />
ईश्वर सब जगह है।<br />
सब समय है।<br />
आनन्द बहा रहा है।<br />
शांति उड़ेल रहा है।<br />
नशा लुटा रहा है।<br />
मस्त होना- न होना,<br />
हम पर है।<br />
<br />
***अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-10198050392022959582013-11-07T12:33:00.001+05:302013-11-07T12:33:33.635+05:30मैं वायु स्वरूप हूँ<div class="p1">
मैं वायु स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
सब कुछ छूते हुए चलता हूँ। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं जल स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
टूटता जाता हूँ, बहता जाता हूँ, जुड़ता जाता हूँ। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं पृथ्वी स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
सब कुछ वहन करता हूँ, सहन करता हूँ। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं अग्नि स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
जल सकता हूँ, सब कुछ जला सकता हूँ। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं आकाश स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
सब कुछ मेरे भीतर घटित होता है, और मेरे ही भीतर लीन हो जाता है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं ब्रह्म स्वरूप हूँ। </div>
<div class="p1">
मेरे चाहने भर से सब कुछ हो जाता है, और चाहने ही से खो भी जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
मैं आनन्द स्वरूप हूँ।</div>
<div class="p1">
किसी वस्तु में कोई आनन्द नहीं, सारा आनन्द मुझ से ही आता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
मैं सब कुछ हूँ पर कुछ नहीं हूँ। </div>
<div class="p1">
वो कुछ नहीं है पर वही सब कुछ है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-80693944461937390102013-10-31T09:12:00.001+05:302013-10-31T09:12:54.746+05:30ईश्वरीय मिहर<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ईश्वरीय मिहर बहुत मामूली चीज़ है। आप कहीं भी जाइये वो होती है। ईश्वरीय चैनल सर्वत्र सर्वसुलभ है। यह अच्छे बुरे का भेद नहीं करता। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
आंधी, बरसात, हवा, पानी, धूप की तरह सब के लिए समान है। कोई भी ले सकता है। फ्री ऑफ चार्ज। बट नो डिस्काउंट। कोई नहीं लेना चाहेगा तो उसको नहीं मिलेगी मिहर। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
आप पानी मत पीजिए, पानी उठकर आपके मुँह में बरसने नहीं लगेगा। आप धूप में नहीं जाएंगे तो धूप दीवार तोड़कर आप तक नहीं आएगी। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ईश्वर की मिहर साधु भी ले सकता है और शैतान भी। एक नम्बर का दुष्ट भी ईश्वरीय मिहर पा सकता है। पाते हैं। रावण ने दस बार अपना सीस चढ़ाकर शिव से शक्ति प्राप्त कर ली। इबलीस स्वयं को अल्लाह का सबसे बड़ा भक्त मानता है। शायद है भी। इसीलिए नास्तिकों को दुनिया ईश्वर के न्याय से हीन नज़र आती है। भले लोग दुख पा रहे हैं। हरामी लोग मज़े कर रहे हैं। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
भगवान का प्रसाद सब को मिल सकता है। जो जो चाहता है, उसे वही मिलता है। कोई भला चाहता है, कोई बुरा चाहता है। और कुछ ऐसे भी हैं जो कुछ भी नहीं चाहते। मगर सबसे अनोखे तो वे हैं जो इस मिहर को एक चिकाईबाज़ी मानते हैं। बेपर की उड़ाई समझते हैं। ईश्वर चाह कर भी उनकी कोई मदद नहीं कर सकता। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-40615019723920324222013-10-30T08:37:00.001+05:302013-10-30T08:49:23.881+05:30ईश्वर एक खुजली है<div class="p1">
ईश्वर एक खुजली है। जैसे हर आदमी की खुजली उसका वैयक्तिक और एकान्तिक मामला है, वैसे ही ईश्वर भी। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
कोई चाह कर भी अपना ईश्वर दूसरे को नहीं दिखा सकता। ख़ुद प्रत्यक्ष जाना जा सकता है पर दूसरे के प्रत्यक्ष ज्ञान के लिए प्रस्तुत नहीं किया जा सकता। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
खुजली में एक आनन्द है। ईश्वर स्वयं आनन्द स्वरूप है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
खुजली मिटाने से नहीं मिटती। खुजाने से और बढ़ती है। ईश्वर के साथ भी ऐसा है। जितना उसे खोजो, वो और पास बुलाता जाता है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
ईश्वर सारी खुजलियों का उत्स है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-75131195969117550032013-10-14T11:49:00.000+05:302013-10-14T11:49:05.774+05:30जो सबका मालिक है<div class="p1">
नीचे से नीचे रहता है। </div>
<div class="p1">
आँखों से छिपकर रहता है।</div>
<div class="p1">
दूर से, धोखे में, भूल से, </div>
<div class="p1">
नौकर लखता है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
माँ जैसी सेवा करता है। </div>
<div class="p1">
सब सहता है। </div>
<div class="p1">
चुप रहता है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
जो सबका मालिक है, </div>
<div class="p1">
वो, </div>
<div class="p1">
नौकर का भी नौकर,</div>
<div class="p1">
बनकर रहता है।</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-53891856425720161542013-10-02T09:36:00.000+05:302013-10-02T09:36:06.943+05:30शिव सूत्र<span style="background-color: white;"><span style="color: #0c343d;"><i>शिव सूत्र बड़ा गूढ़ ज्ञान है। उसकी विविध टीकाएं मामला सुलझाने के बाद अक्सर और उलझा देती हैं। इसको समझने के फेर में कई टीकाएं पलटीं। जो समझ आया यहाँ छाप रहा हूँ। यह केवल प्रथम विकास- शाम्भव उपाय का सरल अनुवाद है। </i></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: purple; font-size: large;"><u>शिव सूत्र: शाम्भवोपाय</u></span></span><br />
<br />
<div class="p1">
आत्मा चैतन्य है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ज्ञान बेड़ी है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
दुई और दुनियादारी भी बेड़ी है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ये तीनों उस आदि माँ की शक्ति है जिसे हम नहीं जानते। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
हमारा कदम ही भैरव है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस शक्ति को जान लेने से क़यामत हो जाती है। दुनिया नहीं रहती। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
जागते, सपने में, और गहरी नींद में भी चौथी अवस्था मिल जाती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
दुनिया में जागना ज्ञान है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
सपना कल्पना है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
अविवेक ही सुषुप्ति है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
जो तीनों को पचा गया वही महावीर है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इससे विस्मय की ज़मीन तैयार होती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
और उसकी इच्छा पार्वती की शक्ति बन जाती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
सारा शरीर दृश्य हो जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
चित्त के ह्रदय में पैठ जाने से सारे जगत में अपना ही दर्शन होता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
या शुद्ध तत्त्व के सध जाने से शिव की शक्ति मिल जाती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस युक्ति से आत्मज्ञान हो जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
वो समाधि के सुख में सारे लोकों का आनन्द लेता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस शक्ति को पा कर वो जो चाहता है, पैदा हो जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
हवा पानी हाथ के खिलौने हो जाते हैं। वो हवा पानी से पार हो जाता है। वो सारे संसार में पैठ जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
पर संयम साधने से शुद्ध विद्या का उदय होता है। और सारे चक्रों पर अधिकार हो जाता है।</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p2">
<br /></div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-82261057814829361582013-09-29T12:04:00.000+05:302013-09-29T12:04:13.576+05:30संगीत विचारशील नहीं होता<div class="p1">
संगीत भावशील होता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
संगीत बुद्धि का निषेध करता है। जब तक संगीत चलता है। और आप बह गए तो बुद्धि के हाथ-पैर नहीं चलते। संगीत बांध देता है। रोक देता है। बुद्धि की कैंची की दोनों धारें जुड़ जाती हैं। एक हो जाती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
संगीत से एका क़ायम हो जाता है। सांस और धड़कन का। लय और ताल का। मन और तन का। जीव और ईश्वर का। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-42429523059325108982013-09-28T10:41:00.000+05:302013-09-28T10:41:06.930+05:30दबने वाला हीन नहीं<div class="p1">
दबने वाला हीन मनुष्य हो चाहे न हो, दबाने वाला ही हमेशा कमतर मनुष्य होता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
दबाने वाले की हिंसा से प्रभावित होकर जब भी दबने वाला प्रतिहिंसा करता है, वो भी अपनी उच्चता खो बैठता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
जिसने हिंसा के जवाब में पलटकर वार नहीं किया, वही श्रेष्ठ मनुष्य है। जिसमें सबर है, धीरज है, करुणा है।</div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
वो भय ही है जो हमें हिंसा के लिए दूसरों को दबाने पर मजबूर करता है। जो अपने भय से संचालित नहीं, जो निर्भय है वही बेहतर मनुष्य है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-62946416788154821532013-09-26T12:46:00.000+05:302013-09-26T12:48:24.338+05:30अहंकारहीन क्षणों में ही वो मिलता है <br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">अंधकार में मिलता है। अकेले मिलता है। </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">कोई साथ जा ही नहीं सकता। </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">आप ख़ुद भी नहीं जा सकते।<br />ख़ुदी छोड़कर जाना पड़ता है। बेख़ुदी में मिलता है।<br /><br />वहाँ बस वही मिलता है।</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.800000190734863px; line-height: 13.600000381469727px;">***</span>अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-40692173041824207272013-09-24T12:13:00.003+05:302013-09-24T12:14:25.443+05:30हमें पता ही नहीं हम किस आयतन में है! <div class="p1">
हमें पता ही नहीं हम किस आयतन में है! </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
हमारा शरीर स्वयं एक आयतन है। अद्भुत संरचना है शरीर। अन्य जानवरों और पेड़-पौधों की भी संरचना हमसे मिलती जुलती है। पर हमारी संरचना जटिलतम है। हमसे मिलते जुलते प्राइमेट्स भी हमारी बराबरी नहीं कर सकते। अनोखा आयतन है हमारा। पर हमसे बाहर जो आयतन है- ये वातावरण। ये हवा, मिट्टी, पानी, आग। ये सब कुछ हमारे आगे कुछ नहीं। जड़ है। हमारे हाथ के खिलौने हैं ये। हम जैसे मनचाहे इसका इस्तेमाल करते हैं। हमारी बुद्धि और चेतना का कोई जवाब ही नहीं। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
बाहर के आयतन को अभी बुद्धि कुछ समझने लगी है। दूरबीन लगाकर हमने देखा है कि बाहर का जगत भी एक जटिल संरचना है। पर हमारा विश्वास है कि वो एक जड़ संरचना है। जीवनहीन संरचना। उसमें न तो बुद्धि है और न चेतना। और न ही कोई अहंकार। हम जानते हैं कि पृथ्वी का कोई अहम नहीं। सौर मण्डल का कोई अहम नहीं। नक्षत्रों का कोई अहम नहीं। उनके अहम को नकारना हमारा वहम भी हो सकता है।</div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
हमारे शरीर के भीतर करोड़ों कीड़े रहते हैं। सबसे अधिक आंत में। वे आंत में ही पैदा होते हैं। आंत में ही मर जाते हैं। उनके लिए पेट ही सारा संसार है। जो खाना हम पेट में डालते हैं, वही उन तक पहुँचता है। पर उनका भी एक अहम होता है। एक भीतर-बाहर की दुनिया होती है। जिसमें एक उनका शरीर होता है। उनके जैसे कुछ और शरीर। और कुछ पदार्थ जो भोजन है। और आंत को वो आयतन जिसमें ये सब कुछ उपस्थित है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
उस कीड़े को नहीं मालूम कि आंत एक बड़े आयतन का अंग है। एक बड़े अहम का अंग है। जिसे हम अपना शरीर कहते हैं। उस कीड़े का ज़रा भी नहीं मालूम कि बाहर एकदम अलग दुनिया है। एकदम अलग आयतन। पर हमारा ये आयतन उतना अलग भी नहीं। कीड़े की तरह हम भी जिस आयतन में रहते हैं उसके बारे में सीमित ज्ञान रखते हैं। हम नहीं जानते कि अनन्त तक फैला ब्रह्माण्ड क्या आयतन है? </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
कीड़े का आयतन भी पांच तत्वों से बना है। हमारे शरीर का आयतन भी पांच तत्वों से बना है। और हमारे शरीर के बाहर का जो जगत है वो भी पांच तत्वों से बना है। मूल तत्व एक ही हैं। फिर भी अलग-अलग अहम हैं। अहम के भीतर अहम हैं। ब्रह्माण्ड के भीतर ब्रह्माण्ड हैं। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-65060647827379786092013-09-22T10:33:00.001+05:302013-09-22T10:33:24.678+05:30rules for the future<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
People just do not trust any individual or his moral principles, or wisdom, or sense of balance. In plain simple words- people don't trust people. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
We doubt that if we leave it to the individual wisdom, he'll make a mess of it. We make a rule for every situation. Otherwise he'll not do it right. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
In tribal society elders did it. In Kingdom, king's word was the rule. In Brahmin society Manu's word was taken as the rule. In democracy we give that power to the people. Or to the representatives of the people- the people we trust will not harm us. But the whole idea of the rule is not to trust the individual. He'll not act rightly. And that is exactly what happens. The representatives never act rightly. The power to represent should never have been given. You started with mistrust and mistrust was confirmed. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
Nevertheless rules are made. But all rules are for future. That from now on when a situation arises- which everyone is quite sure that it'll arise- the individual, the person in question will be bound by this rule. That'll be the path that he'll have to tread. The steps to follow. The consequences to take. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
But all this is controlling the future. In a sense it is kind of writing the future. As if it was history! Future is all imagination. It is not there. Even if it is there it is something we know nothing about. Its all veiled. Unintelligible. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
So why decide for something that you know nothing about? And make an un-informed decision? That's what foolish people do. One must wait for the right moment. And when the moment comes a decision will be made. And it will be made right in that moment of situation to which the rule applies to. Like in case of a crime, say murder, someone kills the other. So for this situation a law was enacted in advance. But the justice is done retrospectively for the crimes committed in past.. Either future or past? Either memory or imagination. Nothing is real. What about present? In the situation? What of that? </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
Rules have no meanings. 'No rules' means total freedom. If you can't have 'no rules' then have as less rules as possible. And let people be freer. It is not the right or wrong law that oppresses us, it is the law. Law is the bondage. Law does not empower people. It takes the power away from the people and invests in itself. There should be no laws. No rules. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
You say that if there were no rules. Strong will oppress the weak. But that is the law of the nature. It is destiny of the weak to perish. And do not assume that democracy protects the weak. It does not. It again oppresses the weak. Democracy is the game of numbers. Whoever has large number turns strong. Laws are made to protect the larger group not out of some compassion but because of the nature of democracy. Dalits are protected by law because they have certain numerical strength. Had democracy not been there, do you think any lawmaker would care for the plight of Dalits? Ruling class will protect its own interest. Mind the words- ruling class! </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
Nature has a law. It is relatively benign. It is relatively peaceful. Why burden ourselves with more laws? We are injured enough, why have self-inflicted injuries? </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-18314394503035289092013-09-20T13:00:00.000+05:302013-09-20T13:00:13.668+05:30बार-बार कहना पड़ता है..<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
जो बात झूठ है वो बार-बार कहनी पड़ती है। दोहरानी पड़ती है। क्योंकि किसी को यक़ीन नहीं होता। हत्यारा बार-बार कहता है- मैंने ख़ून नहीं किया। प्रेमी बार-बार कहता है- आई लव यू! झूठ है। इसीलिए बार-बार कहना पड़ता है। प्रेमिका को भरोसा दिलाना पड़ता है -सच में करता हूँ प्यार! </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
सोचिए अगर आप रोज़ सुबह-शाम सड़कों पर खड़े होकर चिल्लाएं कि सूरज गरम है। लोग पागल समझेंगे। जो बात सत्य उसे किसी प्रमाण किसी गवाही की ज़रूरत नहीं। वो सूर्य के समान सबके सामने स्पष्ट है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ईश्वर के साथ भी यही है। बार-बार कहना पड़ता है। ईश्वर है! और एक ही ईश्वर है। फिर भी कोई नहीं मानता। सर सब हिलाते हैं कि एक ही है। पर भीतर संशय-शंका से भरा पड़ा है। क्योंकि कभी देखा नहीं, कभी मिले नहीं, कोई पहचान नहीं। किसी महात्मा ने कहा- हमने मान लिया। पर जाना नहीं। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
ईश्वर को जानने का समय किसके पास है? संसार और शरीर हमें इतना उलझाए रखता है कि भीतर झांकने की फ़ुर्सत ही नहीं। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-87439972936929633152013-09-18T11:30:00.000+05:302013-09-18T11:30:09.078+05:30एक से शून्य<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मूल संख्याएं सिर्फ तीन हैं। एक दो और तीन। बाकी सारी संख्याएं इनका विस्तार हैं। पहले कुछ नहीं था। केवल शून्य। ख़ालीपन। ख़ला। फिर उस ख़ला में अपने होने का एहसास जागा। आस्तित्व का बोध हुआ। इस बोध के आते ही वो एक हो गया। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
पर एक अकेला था। उसे अपनी पहचान न थी। वो स्वयं को जानना चाहता था। मैं कौन हूँ? मगर बिना विलोम की उपस्थिति के किसी शै को जाना नहीं जा सकता। मीठे को समझने के लिए कड़वे को जानना ज़रुरी है। सारा ज्ञान द्वैतात्मक है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस कारण वो एक फटकर दो हो गया। वो एक ही थे, पर दो हो गए। एक दूसरे का विलोम। विलोम होने से उनमें संघर्ष हुआ। टकराहट हुई। जिससे तीसरे का जनम हुआ। पर ये कोई एक तीसरा न था। यह कई तीसरे थे। अनगिनत। असंख्य। अनन्त। तीसरा अंक बहुलता का सूचक है। वन इज़ अलोन, टू इज़ कम्पनी, थ्री इज़ अ क्राउड। एकवचन, द्विवचन, और बहुवचन। बस यही तीन संख्याएं हैं जगत में। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ये क्रम उलटा भी चलता है- बताया गया है। इसके लिए असंख्य तीसरे को समेट कर दो में केन्द्रित किया जाता है। और वे दो, इस ज्ञान के साथ कि वे दरअसल उस मौलिक एक की उपज हैं, एक दूजे में समाहित हो जाना चाहते हैं। इसे इश्क़ कहा गया है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
जैसे ही इश्क़ को ये वस्ल हासिल होता है। दुई फ़ना हो जाती है। एक की मौलिक सत्ता स्थापित हो जाती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
एक होते ही ज्ञान शून्य हो जाता है। और एक होते ही वापस लौट आता है- वही अकेलापन! और फिर लौटती है अपने होने के एहसास के प्रति शंका। मैं हूँ अथवा नहीं हूँ? इस तरह वो एक, 'मैं अकेला हूँ' के अस्तित्व भाव से जब 'मैं कुछ भी नहीं हूँ' के अनस्तित्व भाव में चला जाता है। तो वो एक से शून्य हो जाता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस तरह से चार संख्याएं हो जाती हैं- एक, दो, तीन और शून्य। पर वास्तव में तीन ही हैं। क्योंकि एक और शून्य में कोई अन्तर नहीं। वो कभी एक है और कभी एक भी नहीं है।</div>
<br />
<div class="p1">
<br /></div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-43512097417710990812013-09-17T11:52:00.000+05:302013-09-17T11:52:40.852+05:30अपने पूर्वजों का भक्षण<div class="p1">
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<br /></div>
<div class="p1">
कहते हैं कि देने वाला बड़ा होता है और लेने वाला छोटा। पर क्या सचमुच ऐसा है? मिसाल के लिए पशु- विकसित मनुष्य के मुक़ाबले में बहुत हीन हैं। पेड़-पौधों में तो हम चेतना का भी अस्तित्व नहीं मानते। मगर हमारे उनके रिश्ते में वो ही देने वाले हैं और हम लेने वाले। फिर भी हम अपने को बड़ा मानते हैं? </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
हम कुछ भी नहीं देते जानवरों को। वो अपना जीवन देते हैं हमें। ताकि हमें पोषण मिल सके। पेड़-पौधे भी यही करते हैं। ऐसा बलिदान तो केवल माँ-बाप ही कर सकते हैं। तो क्या पेड़-पौधे औऱ जानवर हमारे माई-बाप हैं? शायद हैं। वो हमारे पूर्वज हैं। और हमारी धृष्टता देखिये कि हमने अपने पूर्वजों को अपना गुलाम, अपना नौकर बनाकर रखा हुआ है। और शोषण कर रहे हैं उनका। भक्षण कर रहे हैं उनका सुबह-शाम! </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
जब अबोध बालक का पैर माँ के मुँह से लगता है तो माँ मुस्कराती है। पर पूर्ण वयस्क चेतन पुत्र की लात माँ के सर पर लगे तो माँ को कैसा लगेगा? होना तो ये चाहिये कि हम जब भी उनसे कुछ लें बीस बार सीस नवाएं। पर हम तो उनकी तरफ देखते भी नहीं। वो हमसे कहीं बहुत दूर कटते-मरते रहते हैं। और पैकेट में बंद होकर हमारे पास पहुँचते हैं। क्या हम अपने आपको चेतन कह सकते हैं? हम जो रोज़ अपने पूर्वजों का भक्षण करते हैं बिना किसी शुकराने के? </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
और ये अन्याय आदमी के समाज में भी वैसे ही है। जो वर्ग हमें पालता-पोसता है, जिसके श्रम के बग़ैर हम एक अपना एक काम भी नहीं कर सकते, उसी वर्ग को हमने जूतों के नीचे कुचला हुआ है। कैसे? क्योंकि वो दलित-शोषित-श्रमिक-सर्वहारा सबसे सहनशील, सबसे विनम्र, सबसे संतोषी, सबसे उदार और सबसे परोपकारी स्वभाव का है। और ईश्वर के सबसे पास भी वही है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
ईश्वर के राज्य में वही सबसे आगे होगा- ईसा ने कहा था। गांधी ने भी कहा-अंत्यज का सोचो! और मार्क्स ने भी कुछ इतर नहीं कहा। जो सबसे पीछे खड़ा है, सबसे अंत में, वही सबसे ऊँचे मूल्य का निर्धारक है। </div>
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<br /></div>
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***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-85888817292481662532013-09-11T18:26:00.003+05:302013-09-11T18:26:59.925+05:30नरक की फांस<div class="p1">
निर्धन होना दुर्भाग्य है। मूर्खता और अज्ञानता दुर्भाग्य है। अकेला पड़ जाना भी दुर्भाग्य है। हम जिनके बीच, जिनके साथ रहते हैं, उनका प्रेम न मिल पाना बहुत बड़ा दुर्भाग्य है। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मगर सबसे बड़ा दुर्भाग्य है- हम जिनके साथ रहते हैं उनके लिए हमारे मन में प्रेम का न होना। प्रेम के बदले क्लेश, क्रोध, और हिंसा का होना। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
प्रेम के बिना जीवन एक जीवित नरक है। और ये नरक किसी और का बनाया हुआ नहीं, हमारी अपनी रचना है। स्वयं गढ़ते हैं हम अपना नरक! </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
इस नरक से निकलने का एक ही उपाय है- अपने ह्रदय में लोगों के लिए प्रेम पैदा करना। और फिर लोगों के ह्रदय में अपने लिए। जब तक हमारे ह्रदय में प्रेम की जोत न जलेगी, हमें कोई प्रेम न करेगा। और हम नरक में जीते रहेंगे। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
नरक की फांस केवल प्रेम से कटती है। </div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-34869176164683436982013-09-10T22:18:00.000+05:302013-09-10T22:18:10.495+05:30 हथेली खींचती है दांत को<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWgnRC7gZxJ_QjP8DBVfefuqBiCW4LwN50ZfYid0uOSgJG3SJfUCFOxKLjTyJQAbv3Nuy11jJtLPBWqZdFmXmLPbPxwg_ZWTGRXRaHniYIi3Kzyo70rT56Q9ohsG3Pk6PXttRLowhKU7mB/s1600/IMG_7575.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWgnRC7gZxJ_QjP8DBVfefuqBiCW4LwN50ZfYid0uOSgJG3SJfUCFOxKLjTyJQAbv3Nuy11jJtLPBWqZdFmXmLPbPxwg_ZWTGRXRaHniYIi3Kzyo70rT56Q9ohsG3Pk6PXttRLowhKU7mB/s400/IMG_7575.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
मेरे हाथ में मेरा ही एक टुकड़ा है। मेरा विज़डम टूथ। कुछ दिनों पहले निकलवा दिया था। सड़ने लगा था। डॉक्टर ने निकाल दिया। मैंने ले लिया। एक प्लास्टिक की डिब्बी में बंदकर घर के एक कोने में रख दिया। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
मुँह में उस दांत की जगह ख़ाली है। दांत निकाले हुए कुछ महीने हो गए पर मुँह में एक ख़ालीपन बार-बार अपनी याद दिलाता है। आज जब अपने उस दांत को हाथ में लेता हूँ तो अजीब सा लगता है। जैसे दांत हथेली में वापस मिल जाना चाहता है। हथेली खींचती है दांत को अपनी तरफ। अपने में मिला लेना चाहती है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
पर नहीं मिल सकता। मुमकिन नहीं। मुँह से निकलकर दांत, बाक़ी संसार में अपनी अलग एक छोटी सी सत्ता बन गया। वो और मैं अब एक नहीं। वो एक है, मैं एक दूसरा एक हूँ। मैं जीवित हूँ। वो भी अपनी तरह से जीवित है। पहले वो मेरी चेतना का हिस्सा था। अब वो मेरी चेतना से बाहर है। उसकी चेतना का राज़ मुझ पर नहीं खुलता। </div>
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<br /></div>
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<div class="p1">
मेरा मैं सीमित है। भंगुर है। </div>
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अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-63418994482086662372013-09-09T12:10:00.001+05:302013-09-09T12:10:19.816+05:30दंगा<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">अगर लोग केवल अपने समुदाय की लड़कियों को ही छेड़ते तो दंगा न होता। पर नौजवान दिल धर्म- समुदाय किसी बंधन को मानता ही नहीं।</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">ये बात धर्म-सम्प्रदाय को मानने वालों को बहुत बुरी लगती है। वे आदमी को नहीं देखते। उसके कपड़े देखते हैं। उसका दिल नहीं देखते। उसने किस भुलावे को अपना यक़ीन, अपना अक़ीदा बना रखा है, वो देखते हैं। </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">जब तक लोग समूह में अपना अस्तित्व खोजते रहेंगे। दंगे होते रहेंगे। </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 15.454545021057129px;">प्यार करने के लिए समूह नहीं चाहिए। प्यार अकेले करने वाली शै है। दंगा करने के लिए समूह चाहिए।</span>अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-31289711143599004872013-09-07T13:56:00.004+05:302013-09-07T13:56:58.435+05:30पानी जब पानी से मिलता होगा<div class="p1">
पानी जब पानी से मिलता होगा तो उसे कैसा लगता होगा? आटे की एक लोई जब दूसरी लोई मिलती होगी तो उसे कैसा लगता होगा? पानी, पानी से मिलना चाहता है। इसीलिए वो नीचे, भीतर की तरफ जाता है। नीचे, भीतर जाकर हम सब एक हो जाते हैं। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
मिल जाने में ही आनन्द है। एक-दूसरे में मिलकर एक हो जाना ही इश्क़ है। सारा जड़ चेतन यह आनन्द ले रहा है। अलग होते ही दुख है, पीड़ा है, कष्ट है। वही पल ऐश के हैं जो ईश के हैं। जिनमें हम दूसरे के साथ एक होते हैं। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
धरती इसीलिए हमें अपनी ओर खींचती है क्योंकि हम धरती से ही बने हैं। उसका हिस्सा हैं। वो सीने से लगाकर रखती है हमें। दूर जाने नहीं देती। दूर जाने के लिए हमें ताक़त लगानी पड़ती है। श्रम करना पड़ता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
पास रहकर एक बने रहने में कोई श्रम नहीं करना पड़ता। एकता स्वाभाविक है। पड़े रहना स्वाभाविक है। चलना श्रम है। कुछ भी करना श्रम है। करना हमारा मूल स्वभाव है ही नहीं। कुछ न करना हमारा मौलिक भाव है। प्रेम, शांति, एकता, स्थिरता- ये हमारे मौलिक भाव हैं। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ये संसार एक ही है। सब एक दूसरे से बंधे हैं। और एक दूसरे में गिरते जा रहे हैं। जैसे ही यह घूमने का चक्र थमेगा। सब कुछ अपने ही भीतर गिरकर एक पिंड हो जाएगा। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
एक पिंड। एक बिंदु। एक। और फिर शून्य! </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
***</div>
अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-12310946423150744892013-09-06T14:05:00.003+05:302013-09-06T14:05:57.585+05:30Evolution<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://harunyahya.com/image/wonders_of_Allah_s_creation/89_mutation2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="http://harunyahya.com/image/wonders_of_Allah_s_creation/89_mutation2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
The Greatest logic against God, these days, is Evolution. It is Evolution vs. God. The key to evolution is mutation. And mutation is random. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
It follows no logic, no laws of the physical world. There is no science in mutation. It is an error in genetic replication. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
It has a mind of its own. And it keeps changing. No patterns. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
Patterns is what make this world logical. Anything that has no patterns is illogical. </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
Mutation has no logic, no patterns. Thus unscientific. Therefore Divine. </div>
<div class="p1">
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<br /></div>
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***</div>
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अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3447425639729337005.post-31799948344741035942013-09-05T17:16:00.004+05:302013-09-05T17:16:37.884+05:30मैं वो नहीं हूँ! <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.urdesign.it/wp-content/uploads/2013/04/1-mirror-chair-and-mirror-stool-by-nendo-for-glas-italia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.urdesign.it/wp-content/uploads/2013/04/1-mirror-chair-and-mirror-stool-by-nendo-for-glas-italia.jpg" width="301" /></a></div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="p1">
आईने में अक्सर दूसरा आदमी मिलता है। भीतर से देखते हुए जो अपनी छवि बनती है, ठीक-ठीक उससे मिलता नहीं ये आदमी। बाहर से देखकर भीतर की छाया मिलानी पड़ती है। कभी भीतर वाला अधिक सुदर्शन होता और बाहर वाला तिरछा-बांका, टेढ़ा-मेढ़ा, बेडौल। कभी उसके उलट भी होता है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
भीतर हमने अपनी जो छाया, इमेज बना रखी है, वो थिर नहीं है। बदलती रहती है। ठोकर लगने से टूट जाती है, कभी अहम भाव से भर उठती है। चंचल है। अस्थायी है। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
पर आइने में मिलने वाला आदमी भी हमेशा स्थायी नहीं रहता। दस बरस पहले जो आदमी आइने में दिखता था, आजकल वो नहीं मिलता। चालीस साल पहले की एक तस्वीर जो मुझे दिखाई जाती है, उसके जैसा बिलकुल नहीं है आज आईने में मिलने वाला आदमी। </div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
वो आदमी मैं नहीं हूँ। मैं कुछ और हूँ। भीतर मेरे में की जो छाया बनी है, जिसे हम अहम कहते हैं। वो भी मैं नहीं हूँ। मैं कुछ और हूँ। </div>
<div class="p1">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.bnl.gov/slc/images/new%20images/mirror/mirrorsKaleidoscope.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://www.bnl.gov/slc/images/new%20images/mirror/mirrorsKaleidoscope.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="p1">
<br /></div>
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<br /></div>
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अभय तिवारीhttp://www.blogger.com/profile/05954884020242766837noreply@blogger.com1